پارلمان نیوز http://www.parlemannews.com پایگاه خبری فراکسیون خط امام (ره)، مجلس شورای اسلامی حمله به منزل حجت‌الاسلام كروبي به روايت باشگاه خبرنگاران جوان پارلمان‌نيوز:باشگاه خبرنگاران جوان در گزارشي تجمع كنندگان مقابل منزل حجت‌الاسلام مهدي كروبي را عده‌اي از همسايگان وي نام برد كه در اعتراض به مواضع اخير كروبي دست به اين كار زدند.

به گزارش پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره)مجلس«پارلمان‌نيوز»،سايت باشگاه خبرنگاران جوان در گزارشي مدعي شد « فردی مسلح از منزل کروبی بیرون امده و به سوی تجمع کنندگان که به مواضع اخیر کروبی که همسو با ضد انقلاب بوده اعتراض داشتند حمله و تیر اندازی کرده ودر این تیر اندازی4 نفر مورد اصابت گلوله قرار گرفتند که از حال این افراد تا این لحظه خبری در دست نیست. »

 همچنين سايت آفتاب نيز نوشت: «سر تیم محافظان مهدی کروبی که برای صحبت با این افراد به سمت آنان رفته بود، مورد ضرب‌و شتم قرار گرفت و به حالت اغما فرو رفت.»

در پی این اقدام، یاری به سرعت به بیمارستان منتقل شد.

افراد مهاجم اقدام به قطع کردن تمامی چراغ‌های خیابان کرده‌اند.

همچنین در اقدامی دیگر لوله‌های انتقال آب را تخریب کردند و موجب قطع آب شده‌اند.

این افراد پس از شکستن درب منزل اقدام به ورود به ساختمان کردند و نیروهای محافظ مجبور به تیراندازی هوایی شدند.

این افراد با سردادن شعارهایی علیه مهدی کروبی اقدام به پرتاب سنگ و پاشیدن رنگ بر روی ساختمان محل سکونت مهدی کروبی نمودند.

همچنین نیروهای یگان ویژه در محل مستقر شدند.

با استقرار نیروهای یگان‌ویژه، افراد مهاجم اقدام به عقب‌نشینی کردند.

مهدی کروبی از همه همسایگان و عزیزانی که در این پنج ‌شب مورد آزار و اذیت قرار گرفتند پوزش خواسته و طلب بخشش نمودند.

به گزارش پارلمان‌نيوز، اين اقدامات در حالي صورت مي‌گيرد كه در هفته‌هاي اخير رهبر انقلاب با تاكيد مجدد بر جذب حداكثري و دفع حداقلي بر لزوم حفظ وحدت و نيز مقابله با كانون‌هاي آتش افروز و مخل وحدت تاكيد مضاعف كردند.


]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13190 سيد حسن خميني: ظلم یعنی، حق دیگری را از بین بردن و او را از حقوق خود محروم کردن پارلمان‌‌نيوز: نوه بنيانگذار انقلاب با بيان اينكه شب قدر فرصتی است که به گناهانی که خودمان و جامعه را فراگرفته است، فکر کنیم و خدای ناکرده اگر ظلمی را مرتکب شده‌ایم، جبران نماییم،تاكيد كرد:ظلم یعنی، حق دیگری را از بین بردن و او را از حقوق خود محروم کردن است.

به گزارش پايگاه خبري جماران ،حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی در ديدار مددجویان نوجوان منتخب کمیته امداد امام خمینی كه در حرم مطهر امام برگزار شد ، با اشاره به جایگاه و اهمیت شب قدر، تاکید کرد: در شب قدر درهای رحمت الهی باز است.روایت شده است ملائکه بسوی زمین می‌آیند و آنقدر نعمت بر زمین پخش می‌کنند که بیش از حد است طوری که وقتی برمی‌گردند.
 می‌خواهند نعمات اضافی را با خود برگردانند اما خدا می‌گوید؛ برنگردانید چون ممکن است عده‌ای خواب باشند سلام مرا به آنها برسانید؛ سلام هی حتی مطلع الفجر.

وی با بیان  روایات مرتبط با این شب، گفت: شب قدر فرصتی است که به گناهانی که خودمان و جامعه را فراگرفته است، فکر کنیم و خدای ناکرده اگر ظلمی را مرتکب شده‌ایم، جبران نماییم. جا دارد در این شب بزرگ دست به درگاه الهی بلند کنیم و از او بخواهیم که از گذشته ما درگذرد و کمک کند در آینده طوری عمل کنیم که رضایت الهی را در پی داشته باشد.

یادگار امام راحل با اشاره به سفارشات بزرگان دین درباره پرهیز از ظلم و ستم گفت:امام محمدباقر(ع) می گوید پدرم در آخرین لحظات حیات خود، از من خواست سرم را به سینه‌اش بچسبانم تا وصیتی بکند، ایشان فرمود: ایاک و ظلم من لاناصرله سوی الله.بپرهیز از ظلم کردن به کسی که هیچ یاری کننده ای غیر از خدا ندارد.

وی با اشاره به اهمیت وصیت در متون اسلامی، اظهار داشت: نفس وصیت بسیار مهم است. وصیت بسیار متفاوت از کلام عادی است. وصیت آخرین توصیه‌ای است که یک فرد بعد از یک عمر تجربه، به بازماندگان می‌گوید.در این میان وصیت ائمه (ع)اهمیت دوچندان دارد.وقتی امام خمینی(س) نیز  به ملت وصیت می‌کند ،می‌خواهد بگوید که من در پایان هشت دهه زندگی و تجربه‌های فراوان سیاسی و اجتماعی و فردی، آنچه لازمه سعادت ملت است، را می‌گویم.

حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی، به اهمیت پرهیز از ظلم در وصیت‌های ائمه پرداخت و تصریح کرد: امام علی(ع)  امام حسین(ع) و امام سجاد(ع)، در آخرین لحظات زندگی خود به فرزندان خود توصیه کرده‌اند که به کسی ظلم نکنند. این نشان از اهمیت دوری از ظلم دارد.امیرالمومنین (ع)در جای دیگری می‌فرماید که خدا دعای مظلوم را سریع‌تر اجابت می‌کند. حضرت علی(ع) می‌فرماید روزی که مظلوم بر ظالم سیطره پیدا می‌کند، خیلی شدیدتر از روزی است که ظالم بر مظلوم سیطره دارد.

یادگار امام به جایگاه ظلم ستیزی در اندیشه امام خمینی (س)  نیز پرداخت و اظهار داشت: امام جایی می‌گوید خدا غیور است اگر کسی به بنده مظلوم او ظلم کند، تحمل نمی‌کند.

سیدحسن خمینی در ادامه به برشمردن انواع ظلم پرداخت و گفت: ظلم سه نوع است ظلم به خود، ظلم به خدا و ظلم به دیگران. ظلم یعنی، حق دیگری را از بین بردن و او را از حقوق خود محروم کردن. غیبت، بدگویی و تهمت، ظلم به دیگران است. گناه کردن، ظلم به خود است و رعایت نکردن حقوق الهی ظلم به خداوند است.

در ابتدای این مراسم جمعی از نوجوانان مددجو به مناسبت شهادت حضرت علی، به سرود خوانی پرداختند و همچنین دو تن از مددجویان به نمایندگی از خانواده بزرگ کمیته امداد، در قالب برنامه‌ای خاص، خطابه‌ای خطاب به یادگار امام ارائه  و از وی خواستند که در جمع  “نان سخنرانی کند.
در پایان این مراسم، نیز مددجویان نوجوان ضمن گفت‌وگوی رودرو و صمیمی  با یادگار امام، با وی عکس یادگاری گرفتند.]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13189 نمی‌توان از موضوعات ملی کوتاه آمد/ روز قدس نماد استکبار سنیزی است پارلمان‌نیوز: عضو فراکسیون خط امام(ره) مجلس معتقد است که روز فدس نماد استکبار ستیزی است و به این دلیل همگان باید در راهپیمایی این روز حضور یابند.

مسعود پزشکیان در گفت‌و‌گو با خبرنگار پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره) مجلس،«پارلمان‌نیوز» در مورد حضور اقشار مختلف مردم و جریانات سیاسی در راهپیمایی روز جهانی قدس، اظهار داشت: موضوعات ملی و حیثیتی چیزی نیست که بتوان از آنها کوتاه آمد و کسانی که معتقدند باید در مقابل متجاوزان ایستاد، با توجه به اقدامات اسرائیل در این زمینه باید در راهپیمایی حضور یابند.

وی افزود: اهمیت حضور در روز قدس از این جهت است که همه دشمنان منتظر سست شدن مردم و جریانات سیاسی هستند و لذا باید مشت محکمی بر دهان این یاوه گویان زد و اختلافات داخلی نباید بهانه بدست آنان دهد.

عضو کابینه دولت اصلاحات با تاکید مجدد بر حضور همگان در راهپیمایی روز قدس، یادآور شد: استکبارستیزی هدف مشترک همه مردم است و روز قدس هم نماد این هدف بزرگ است.]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13188 دكتر سلمان صفوی: سید محمد خاتمی نزدیکترین شخصیت به سیره سلیم و متین امام موسی صدر است باید سانسور بر چیده شود... جامعه چند صدائی به رسمیت شناخته شود.... رسانه‌ها آزاد شوند.... کسی بخاطر اندیشه‌اش زندانی نگردد و از حقوق اجتماعی محروم نشود.... حقوق شهروندی رعایت شود.... حاکمیت نوکری مردم را بکند.... رشوه و فساد و دروغ و تزویر بر چیده شود.... مردم پس از سی سال از انقلاب شاهد جامعه ای مبتنی بر عدالت وقسط و آزادی  و معنویت باشند.
روزنامه شرق،عليرضا خامسيان:گفت‌وگو با  دكتر سید سلمان صفوی پيرامون سيره و روش امام موسي صدر به اين دليل از اهميت برخوردار است كه وي سال‌ها چه قبل از انقلاب و چه بعد از انقلاب در لبنان بوده و از نزديك با شخصيت امام موسي صدر آشنا است.سلمان صفوي كه برادر فرمانده سابق سپاه است اكنون در لندن زندگي مي‌كند. وي  رئیس "مرکز بین المللی مطالعات صلح" و سر‌دبیر "مجله بین المللی دیپلماسی صلح عادلانه" است. صفوي در اين مصاحبه مي گويد كه امام موسي صدر بر اساس فهم عمیق و سلیم از معارف اسلامی سفیر اسلام رحمانی در مقابل اندیشه خشن، بسته و خشك مذهبی بود.
 
*****

با توجه به وضع اسفبار شیعیان پیش از حضور امام موسی صدر در لبنان، ایشان چند اقدام مهم را در چهار محور، اقتصادی، سیاسی، نظامی و تربیتی در لبنان آغاز كردند. به نظر شما در نگاه ایشان كدام یك از این محورها اولویت بیشتری دارد و در صدر فعالیت‌های اجتماعی ایشان قرار دارد؟

در آن سالها این فقیر از طریق استاد شهید محمد منتظری در پایگاههای فلسطینی درجنوب لبنان حضور داشتم و در بیروت، صور، صیدا، نبطیه و ... با برادران فلسطینی و لبنانی از گروههای فلسطینی، لبنانی، سنی، شیعه، دروزی، مسیحی، ناصریست، سوسیالیستها، الفتح ، امل و... گفت‌و گوهای متنوع سیاسی، فرهنگی ونظامی داشتم. آنچه که به وضوح برایم مشخص بود در "هویت چند پارچه لبنان" بدون تاکید بر هویت مذهبی و سیاسی شیعیان امکان دفاع از حقوق آنها وجود نداشت. در آن موقع برخی گروههای فلسطینی مبارز و لبنانی منتقد ایجاد جنبش امل بودند ولی برای دفاع از حقوق شیعیان چاره‌ای بجز تاسیس سازمانی فرهنگی، سیاسی و نظامی مستقلی نبود و ضرورت منطقی ایجاد چنین تشکلی تاکید بر هویت مستقل شیعیان لبنان در "جامعه موزائیکی لبنان" می بود كه امام موسي صدر اين كار را انجام داد.

با توجه به سیره سیاسی امام موسی صدر می‌توان ”اصل گفت‌وگو“ را ردیابی كرد. جمع ”گفت‌وگو و مقاومت“ را در نگاه امام موسی صدر چگونه ارزیابی می‌كنید؟

امام موسی صدر دانش وسیعی از اسلام اصیل داشتند ایشان فلسفه، عرفان و فقه اسلامی را در سطح عالی می‌دانستند و از جانب دیگر شناخت عینی از مشکلات منطقه و معادلات جهانی و منطقه‌ای داشتند. لذا بر اساس تعالیم اسلامی اولويت اول ما در ارتباط با دیگران گفت‌و‌گو و مفاهمه است و در مقابل دشمن عنود که حاضر به مفهمه و مصالحه نیست و اقدام به تجاوز و تعدی مسلحانه به حقوق مردم می‌کند چاره ای غیر از مقاومت برای یک زندگی و جامعه عزتمند باقی نمی‌ماند و ایشان بر اساس چنین منطقی عمل می‌کردند. امام موسي صدر فرد ماجراجوا و هرج و مرج طلب نبودند بلکه یک مصلح اجتماعی و اصلاح طلب اصیل بودند که بر اساس تعالیم اسلام عزیز و مقتضیات زمان و مکان اندیشه و عمل میکردند به تعبير ديگر امام موسی صدر"حکیم مجاهد" بود.

با توجه به فضای خاصی كه در زمان امام موسی صدر در حوزه‌های علمیه حكمفرما بود و از نگاه برخی حوزویان، بخشی از رفتارهای ایشان مثبت ارزیابی نمی‌شد كه از جمله تحصیل در دانشگاه، سخنرانی در كلیسا، برخی دیدارها و گفت‌وگوها با شخصیت‌های فكری، اجتماعی و سیاسی و برخی نظرات و اجتهادات ایشان... و همه اینها در حالی بود كه رابطه ایشان با مراجع نجف و قم هیچ‌گاه سرد و قطع نشد و همواره حمایت بسیاری از علما و مراجع طراز اول پشتوانه حركت‌های اجتماعی ایشان بود. این رفتارهای دوگانه با شخصیت ایشان را چگونه تحلیل می‌‌كنيد؟

اساس و جوهره شخصیت برجسته امام موسی صدر حقایق متعالی تشیع اثنی عشری بود. فهم او از مقتضیات زمان و مکان حاصل تحصیلات دانشگاهی و سفرهای بی شمار و گفت‌و‌گوهای متنوع زیاد با اشخاص و احزاب و نهادهای مختلف منطقه‌ای و بین المللی بود. جمع این دو دانش و ضرورت عمل صالح برای تغییر شرایط اجتماعی اسباب اندیشه و رفتار عصری امام موسی صدر بود که هماهنگ با تعالیم اسلام عزیز و نیازهای جامعه لبنان بود. لذا دو گانگی در شحصیت ایشان نبود. در وجود متعالی امام موسی صدر هرچه بود فقط اسلام بود و درد مردم و مسئولیت اجتماعی و روحی مجاهد و آزاده.

نقش امام موسي صدر در احياء اسلام رحماني تا چه ميزان بود؟

شاکله شخصیت متعالی امام موسي صدر فلسفه و عرفان بود که او را تبیدیل به حکیم قرن بیستمی کرده بود. لذا او مظهر جمع اسم جمال و جلال الهی بود و جمالش بر جلالش غلبه داشت. اسم رحمان صفت امام حضرت حق است و عالم اصیل اسلامی  علی العموم حامل رحمانیت حضرت حق می‌باشد. لذا ایشان بر اساس فهم عمیق و سلیم از معارف اسلامی سفیر اسلام رحمانی در مقابل اندیشه خشن، بسته و خشگ مذهبی بود. این نوع فهم از اسلام وحسن  اخلاق برجسته ایشان اسباب موفقیتهای ایشان در تبیین تشیع شد.

اولویت اصلي امام موسي صدر مردم بودند يا سياستمداران، يعني به عبارت ديگر بستر فعالیت‌هاي ايشان سیاسی بود یا اجتماعی؟

امام موسی صدر عالمی مصلح، سیاستمدار و مجاهد بود که بنا بر مقتضیات زمان و مکان بر اساس تعالیم اسلامی عمل میکرد. او دل به خدا تسلیم کرده بود و درد مردم را داشت و از پایگاه مردمی با سیاستمداران جهت مصالح ملی و اسلامی حشر و نشر داشتند. لذا بستر فعالیتهای ایشان اجتماعی بود و حتی هدف ایشان نیز ایجاد یک جنبش اجتماعی بود نه آنکه صرف یک جنبش سیاسی. وی در وهله اول یک مصلح اجتماعی بود و بعد بالضروره سیاستمدار نیز شدند.

امام موسی صدر در زمان حضور دو دهه‌ای خودش در لبنان، به چه اقدامی برای شیعیان این منطقه دست زد که در گذشته نبود و امری بدیع به نظر می‌رسید؟

همه کارهایی که ایشان کردند نو بود. اما هویت بخشی به شیعیان، تشکیل مجلس اعلای شیعیان و جنبش امل از کارهای بسیار بدیع و ماندگار ایشان است.

آيا  طرحی هم برای نظام سیاسی ایده آل داشتند؟

بله،نظامی سیاسی ایده آل ایشان نظامی بود که در آن به اسم مذهب، ملیت، حزب و  طبقه به مردم ظلم و اجحاف نشود. مردم زندگی عزتمندانه‌ای داشته باشند و روشنفکران، هنرمندان و عالمان بتوانند آثار و اندیشه‌های خود را بدون ترس از زندان و داغ و درفش و سانسور و صف طولانی مجوز نشر به جامعه معرفی کنند. و در میدان دیالوگ فهمها و اندیشه‌های مختلف مردم مختار انتخاب راه خود باشند.نه آنکه عده‌ای بخواهند با ضرب وشتم و زندان وتوبیخ مردم را به زور روانه بهشت نمایند. نظام سیاسی ایده‌آل ایشان تظامی رحمانی- معنوی بود که مردم به اختیار خود بر اساس تعالیم و عمل صحیح علما و سیاسیون به سوی جامعه برین توحیدی حرکت می‌کنند.

بعد از امام موسی صدر، آیا نگاه سیاسی ایشان نسبت به شیعیان لبنان ادامه یافت؟

جنبش مقاومت ادامه یافت و به صورت تکامل یافته‌تر در حزب الله تجلی یافت. شیعیان بر اساس سنگ بناهای محکمی که امام موسی صدر با مجاهدت بنا نهاد امروز از وضع عزتمندی در لبنان برخوردارند و مظهر اقتدار و مقاومت اسلامی می‌باشند.البته جنبه‌های  فلسفی و دیالوگی ایشان کمتر در لبنان امروز استمرار یافته است.

فكر مي كنيد در داخل ايران سيره و روش امام موسي صدر از سوي روحانيون دنبال مي‌شود و چه توصيه‌اي در اين زمينه داريد؟

به نظر من در ایران در وهله اول شهید آیت الله بهشتی نزدیکترین شخصیت به اندیشه و منش امام موسی صدر بود و امروز نیز رئیس جمهور سابق ایران و معمار گفت‌و‌گوی تمدنها حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی نزدیکترین شخصیت به سیره سلیم و متین امام موسی صدر است.
در زمانی که امام موسی صدر این کارهای بدیع و ماندگار و عزت بخش را انجام دادند، یک فرد تنها و بدون حکومت و دولت و منابع مالی عظیم بودند. اما با فکر نو و اسلام رحمانی و فهم عینی از شرایط جهانی و منطقه‌ای و نیازهای انسان و جامعه امروز توانستند جنبشی نوینی را سازماندهی کنند و حیات بخش و عزت بخش شد و تاریخ را در مسیر جدیدی قرار دادند.
 شایسته است امروز که ما حکومت، دولت، منابع عظیم مالی، کارشناس و نیروی نظامی قوی داریم بتوانیم اسلام را در اندیشه و عمل به اسلوبی به جامعه، جوانان و جهانیان معرفی کنیم که هر روز سوار شدگان به قطار انقلاب اسلامی بیشتر شوند و نه کمتر. شکاف طبقاتی از میان برود. دایره خودی‌ها وسیع شود نه تنگ. مصالح ملی در تصمیمات حاکم باشد نه منافع گروهی. نقد فرا جناحی باشد نه حزبی. حرمت پیش کسوتان انقلاب رعایت شود. سانسور بر چیده شود. جامعه چند صدائی به رسمیت شناخته شود. رسانه‌ها آزاد شوند. کسی بخاطر اندیشه‌اش زندانی نگردد و از حقوق اجتماعی محروم نشود. حقوق شهروندی رعایت شود. حاکمیت نوکری مردم را بکند. رشوه و فساد و دروغ و تزویر بر چیده شود. و مردم پس از سی سال از انقلاب شاهد جامعه ای مبتنی بر عدالت وقسط و آزادی  و معنویت باشند.

امروز دیگر نمی‌شود پس از سی سال از تشکیل حکومت دینی شعار تحویل مردم داد. باید کار خالصانه و علمی برای بهبود شرایط زندگی مردم انجام داد و این مهم نیازمند به کار گیری خرد جمعی، تفکر علمی، واقع بینی، مصالحه اجتماعی و اسلام رحمانی می‌باشد. ملت در وهله اول انتظار دارند که روحانیت پیش قراول اصلاحات فکری، اجتماعی و سیاسی بر اساس تعالیم نجات بخش اسلام ناب محمدی و راه امام خمینی باشند. عقب نشینی، سکوت و گوشه گیری روحانیت از تحولات اجتماعی و راه انقلاب اسلامی به هیچ وجه پذیرفته نیست. و هر کس چنین کند بی شک به بیراهه رفته است. ما در شرایط حساس فعلی نیازمند آن هستیم که با امید و توکل بر خداوند قادر راه آزادی، استقلال و جمهوری اسلامی را با متانت، صبر و بصیرت محکم و استوار پی گیری کنیم.

*****

توضيح پارلمان‌نيوز:مصاحبه فوق به صورت كامل و بدون حذفيات در اختيار پارلمان‌نيوز قرار گرفته است.

]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13187 گزارش تصویری/ مراسم ختم سیدناصر خرازی با حضور خاتمی پارلمان‌نیوز: روز گذشته مراسم ختم مرحوم سیدناصر خرازی، برادر سید کمال خرازی وزیر خارجه دولت اصلاحات در مسجد الغدیر تهران با حضور چهره‌های مختلف سیاسی از جمله سیدمحمدخاتمی برگزار شد.






















]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13186 تابش: روز قدس نمایانگر پیروزی عدالت و حق‌جویی در مقابل ظلم و بیداد است پارلمان‌نیوز: دبیركل فراكسیون خط امام(ره) مجلس، با اشاره به راهپیمایی روز قدس معتقد است‏، اختلاف سلایق و دیدگاه‌ها نمی‌تواند مانع از همگرایی در ادای تكالیف دینی، اجتماعی و انقلابی شود.

محمدرضا تابش نماینده اردكان در مجلس، در گفتگو با ایلنا، در آستانه روز قدس اظهار داشت: اهمیت روز قدس از آن جهت است كه با تدبیر و خردمندی حضرت امام خمینی(ره) رهبر فقید انقلاب و نامگذاری آخرین جمعه ماه رمضان، این روز به عنوان روز مقابله با استكبار و فزون‌خواهی و حمایت از از مظلومان و ستمدیدگان تبدیل شده است.

وی افزود: این روز، روز تجلی وحدت مسلمانان در سراسر دنیا و نماد مقاومت عزتمندانه فلسطینی‌های مظلوم در مقابل رژیم ستمگر و غاصب صهیونیستی است و نمایانگر آن است كه عدالت و حق‌جویی در مقابل ظلم و بیداد پیروز است.

دبیركل فراكسیون خط امام(ره) مجلس تاكید كرد: همگان وظیفه داریم با حضور گسترده در این مراسم، همبستگی و عزم امت مسلمان را برای مقابله با ظلم و جنایت رژیم غاصب صهیونیستی در سرزمین‌های اشغالی، به نمایش بگذاریم. از سوی دیگر این پیام را متجلی سازیم كه اختلاف سلایق و دیدگاه‌ها نمی‌تواند مانع همگرایی ما در ادای تكالیف دینی، اجتماعی و انقلابی شود.
]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13185 آیت‌الله طاهری: برای ادامه یافتن راه امام راحل دعا می‌کنم پارلمان‌نیوز: عصر روز گذشته همزمان با بیست و یکم ماه مبارک رمضان، سالروز شهادت امیرالمومنین(ع) جمعی از جوانان اصلاح‌طلب با آیت‌الله سید جلال الدین طاهری اصفهانی دیدار کردند.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس«پارلمان‌نیوز»، در این دیدار که جمع زیادی از جوانان فعال  احزاب اصلاح‌طلب و ستاد انتخاباتی مهندس میرحسین موسوی در اصفهان حضور داشتند، یکی از مداحان اهل بیت به ذکر مصیبت و نوحه خوانی به مناسبت شهادت امام علی(ع) پرداخت.

در این دیدار که جهت عیادت از آیت‌الله طاهری و اعلام حمایت جوانان اصلاح‌طلب اصفهانی از نماینده امام راحل در استان اصفهان برگزار شد، نماینده این جمع به سوابق طولانی امام جمعه مستعفی اصفهان در طول دوران مبارزات برای پیروزی انقلاب و هشت سال دفاع مقدس اشاره کرد.

وی گفت:« آیت‌الله طاهری از معدود علمایی بودند که به شهادت بسیاری از افراد تقریبا در تمامی عملیات‌های هشت سال دفاع مقدس حضور مستقیم یا غیرمستقیم داشتند و فرزند ایشان نیز که همچنان مفقود الجسد است نیز جان خود را در جنگ تحمیلی فدای دفاع از انقلاب اسلامی ایران و آرمان‌های امام راحل کرد.»

وی افزود:« آیت‌الله طاهری جزو افراد معتمد امام راحل بودند و رابطه ایشان با حضرت امام بسیار نزدیک بود و امام نیز به ایشان اعتماد کامل داشت.»

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب در پایان ضمن آرزوی صحت و سلامت برای آیت‌الله طاهری تاکید کرد که جوانان اصلاح‌طلب اصفهانی علی رغم  آنچه گذشت همچنان در ادامه راه و خط امام(ره) و حمایت از آیت‌الله طاهری گام خواهند برداشت.

آیت‌الله طاهری نیز در پایان این دیدار گفت:« دعا می‌کنم که راه امام راحل ادامه پیدا کند و هر روز جایگاه امام خمینی(ره) که در نزد ملت ایران بسیار رفیع است، رفیع‌تر شود.»
]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13184 سیدمحمدخاتمی در حاشیه مراسم ختم سید ناصر خرازی: دفاع از فلسطین دفاع از انسانی‌ترین حق عالم است پارلمان نیوز: رئیس جمهور سابق کشورمان در حاشیه مراسم ختم سید ناصر خرازی، برادر دکتر کمال خرازی که امروز در در مسجد الغدیر تهران برگزار شد، با اشاره اهمیت روز قدس اسرائیل را مظهر تجاوز به حقوق انسان‌ها و دفاع از فلسطین را دفاع از انسانی‌ترین حق عالم دانست.

سید‌محمد خاتمی در گفتگو با فارس با اشاره به روز قدس و اهمیت حضور حداكثری مردم در راهپیمایی روز قدس، اسرائیل را مظهر تجاوز به حقوق انسان و دفاع از فلسطین را دفاع از انسانی‌ترین حق عالم دانست و گفت: این روز متعلق به همه انسانی‌ است كه برای عدالت و انسانیت احترام قائل بوده و از ظلم اشغال‌گری درگیری و تجاوز بری هستند.

رئیس بنیاد باران در ادامه تعیین روز قدس از سوی بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران را یك اقدام حكیمانه دانست و افزود: امیدوارم همه ما خصوصا دولت‌های اسلامی اهمیت این روز را درك كنند و بدانند كه مسیری كه امروز در آن حركت می‌كنند به هیچ نتیجه‌ای نخواهد رسید جزء اینكه بد‌نامی و نفرت ملت‌های اسلامی را نسبت به خود جلب كنند. 

 

]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13183 مصباح يزدي:كساني كه خواستند شلوغ كنند بايد با قوه قهريه جلويشان را گرفت پارلمان‌نيوز:رئيس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) گفت:اگر کسانی شلوغ کردند،آشوب کردند و خواستند که کودتا کنند باید با قوه قهریه جلویشان را گرفت.

به گزارش خبرنگار پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره)مجلس«پارلمان‌نيوز» محمد تقي مصباح يزدي طي سخناني در شب شهادت حضرت علي(ع)در قم گفت:امروزه شاید دیده باشید، که کسانی که با حکومت ولایت فقیه، موافق نیستند و با آن مخالفت می‌کنند، می‌گویند قرآن گفته است، "لا اکراه فی الدین"، پس حکومت حق ندارد مردم را به کاری الزام کند، در حالی که "لا اکراه فی الدین" برای پذیرفتن اصل دین است و قوامش به ایمان قلبی است.

عضو خبرگان رهبری، ادامه داد: همانطور که گفته شد، ایمان قلبی را با زور نمی‌توان ایجاد کرد، چرا که اکراه بردار نیست، اما اگر کسانی دین را قبول کردند، دیگر از "لا اکراه فی الدین" عبور کردند؛ حال برای اجرای احکام دینی و اجتماعی مجری و مسئول می‌خواهد و این مسئله یک مسئله جدیدی است.

وی افزود: امروزه هم اگر مردم آمدند و تسلیم شدند و رهبری ولی امر مسلمین را پذیرفتند، اگر کسانی شلوغ کردند، آشوب کردند و خواستند که کودتا کنند، اینجا باید با قوه قهریه جلویشان را گرفت.

مصباح یزدی، گفت: کسانی که گفتند، مسلمان هستیم ومی‌خواهیم که احکام اسلامی را اجرا کنیم؛ کار اجرایی و مدیریت هم امام می‌خواهد و وقتی مردم با امام خویش بیعت کردند و جامعه اسلامی تشکیل شده و حکومت حق تحقق پیدا کرده است، اما اگر بعد از آن کسی مخالفت کرد، باید با او برخورد کرده و او را سرجایش نشاند.

وی تصريح كرد:در مقام اجرای احکام اسلامی احکام کیفری می‌طلبد که اگر کسی دزدی کرد، دستش را باید قطع کرد، و این جا جایی نیست که بگوییم کار فرهنگی انجام دهیم.

ئيس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) گفت گفت: یکی از وظایف دولت اسلامی، حفظ ارزش‌های اسلامی است؛ چرا که یک جامعه اسلامی باید ظاهری خداپسندانه داشته باشد و عوامل فساد اخلافی، جنسی و هر نوع فساد دیگری باید سرکوب شود.

وی خاطرنشان كرد: کار خصوصی بحث جدایی است، اما اگر علنا بیایند در خیابان و عربده کشی کنند، یا اگر کسی با سلاح به مردم حمله کرد، این جا دیگر نصیحت جایی ندارد، چرا که کسی که سلاح با خود دارد و با آن به مردم حمله می‌کند، حکم محارب را دارد و حکم محارب نیز اعدام یا قطع دست و پای مخالف و یا تبعید است و اجرای هر کدام از این‌ها بستگی به نظر حاکم دارد.

مصباح یزدی، گفت: در این جا نمی توان گفت "لا اکراه فی‌الدین" است، آزادی و دموکراسی و حقوق بشر است، چرا که در این جا دیگر این حرف‌ها نیست.

وی تأکید کرد: اسلام، احکامی دارد و کسانی که مسلمان شدند واین احکام را قبول کردند، باید به این احکام تن در دهند؛ تا قبول نکردند کسی هم مسئولش نیست، و حتی حاکم اسلامی هم، به دلیل این که یاوری ندارد، وظیفه ندارد، اما اگر حاکم اسلامی یاور داشت، باید کمر را محکم ببندد، و احکام اسلامی را دقیقا اجرا کند و در این جا دیگر بحث دموکراسی، آزادی و حقوق بشر جایی ندارد؛ پس "لا اکراه فی الدین"، برای پذیرش اصل دین است.

]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13182 پیام تسلیت خاتمی به مناسبت درگذشت سید محمد حسین (ناصر) خرازی پارلمان‌نیوز: رئیس‌جمهور سابق کشورمان در پیام‌های جداگانه‌ای درگذشت حاج سید ناصر خرازی را به آیت الله سید محسن خرازی و دکتر سید کمال خرازی تسلیت گفت.

 به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس«پارلمان‌نیوز»، متن این پیام‌ها بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله آقای حاج سید محسن خرازی دامت برکاته

می دانم که جان واصل و دل متوکلتان همواره در برابر تقدیر حضرت حق تسلیم و رضایتتان از مشیئت الهی تسلی بخش دل داغدارتان می باشد. ولی به سائقه ادب و ارادت بر خود فرض می دانم که مراتب همدلی خود را در مصیبت درگذشت برادر بزرگوارتان اعلام کنم.

از درگاه حضرت پروردگار جل و علی آمرزش و علو درجات آن فقید سعید و صبر و اجر و سلامتی بازماندگان محترم و طول عمر و دوام تأییدات جناب عالی را در خدمت به اسلام و ایران و بسط و ترویج مکتب مبارک اهل بیت مسألت می کنم.

عمرتان دراز و توفقیتان در عرصه علم و عمل مستدام باد
ارادتمند
سید محمد خاتمی
9 شهریور 1389


بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای دکتر کمال خرازی

درگذشت اسف انگیز برادر بزرگوارتان موجب تأثر فراوان شد. از خداوند متعال می خواهم که به برکت این ایام و لیالی پر خیر، روان پاک آن عزیز را غریق دریای رحمت خود فرماید و به بازماندگان محترم صبر و اجر و سلامتی عنایت فرماید.

صمیمانه این مصیبت را به جناب عالی و همه بازماندگان داغدار تسلیت عرض می کنم و سلامتی وجود مبارک و توفیق روزافزونتان را در خدمت به اسلام و انقلاب و ایران از درگاه حضرت پروردگار مسألت می کنم.

ایام عزت مستدام
سید محمد خاتمی
9 شهریور 1389

]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13181 يك استاد دانشگاه شهيد بهشتي:آشتی ملی مستلزم معاملات پنهانی و غیرشفاف نیست پارلمان‌نيوز: دکتر اردشیر امیرارجمند، استاد حقوقدان دانشگاه شهید بهشتی در گفت‌وگويي ضمن اشاره به شرایط و لوازم تحقق صلح و آشتی در جامعه می گوید: ” آنهایی که واقعا به دنبال آشتی ملی هستند، باید از اقتدارگرایان بخواهند و آنها را تحت فشار قرار دهند تا زندانیان را آزاد کنند، به مطبوعات و احزاب اجازه فعالیت بدهند، از تعقیب ،اعتراف‌گیری از بی‌گناهان و افسانه‌سرایی‌های امنیتی دست بردارند، امنیت ملی و منافع ملی را در خدمت امنیت و منافع گروهی خود تعریف نکنند، اجازه دهند تا صداوسیما دیدگاههای مختلف و معترضین را مطرح کند.

به گزارش پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره) مجلس،«پارلمان‌نيوز» متن این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید:

به تازگی برخی دلسوزان کشور در جناحهای مختلف از ضرورت پایان دادن به اختلافات و حرکت به سمت آشتی و صلح اجتماعی سخن گفته‌اند. به نظر جناب‌عالی چنین هدفی در چه زمانی و با چه شرایطی می‌تواند ایجاد شود؟

بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد الله الرب العالمین. با آروزی قبولی طاعات  وعبادات همه ی دوستان کلمه و مردم شریف ایران در پاسخ به  پرسش شما باید بگویم تفاوت و اختلاف دیدگاهها در هر جامعه زنده‌ای امری طبیعی است و به نوبه خود حتی می‌تواند عامل پیشرفت باشد، به شرط آنکه مناقشات به نحوی حل و فصل شوند که طرفین مناقشه این راه حل ها را عادلانه یا به اندازه کافی عادلانه تلقی کنند. در اینجا نهادها، روشها و فرهنگی که از آن حاصل می‌شود، اهمیت دارد. شرط لازم برای صلح اجتماعی، پذیرش موجودیت مخالف و حق او برای مخالفت است. شما ممکن است مخالف را تحمل کنید. اما این کافی نیست، زیرا ممکن است توان و قدرت از بین بردن آن را نداشته باشید، ولی هر زمان این توانایی را به دست آوردید، او را بین ببرید و سرکوب کنید. صلح نیازمند اندیشه باز و جامعه باز است. فرق نمی‌کند شما چپ باشید یا راست، مذهبی باشید یا لائیک، اصولگرا باشید یا اصلاح طلب. اندیشه بسته، یعنی اندیشه‌ای که تکثر در عرصه اجتماعی را قبول ندارد و تمامیت‌خواه است، قطعا به حذف مخالف، خشونت و جامعه بسته ختم می‌شود. در گفتمان صلح اگر از جنگ صحبت می‌شود، منظور آفات آن است. در گفتمان صلح از برنده و بازنده صحبت نمی‌شود، بلکه صحبت از حل مسالمت‌آمیز اختلاف است. حکومتی هم که به دنبال صلح اجتماعی باشد، گفتمان صلح را ترویج می‌کند و نه جنگ را؛ چه نرم باشد و چه سخت. در گفتمان صلح، آنچه فتنه است، نه وجود مخالف، بلکه عدم شناسایی حق و موجودیت مخالف است، زیرا طرفین را تبدیل به دشمنانی آشتی‌ناپذیر می‌کند و خشونت روش حل مناقشه می‌شود. در فرهنگ صلح، طرفین یاد می‌گیرند که نباید به دنبال تامین صد در صد نظرات خود باشند. در فرهنگ جنگ به شما یاد می‌دهند که طرف مقابل شر مطلق است و شما خیر مطلق هستید و رستگاری، زندگی بهتر و آنچه خوب و پسندیده است، همه در انهدام آن شر مطلق است.

از حل اختلاف سخن گفتید. اما ظاهرا مشکل در اینجاست که از سویی بر سر روش‌های حل اختلافات تفاهم وجود ندارد و از سوی دیگر نهادهای حل اختلاف یا نیستند و یا توانایی خود را از دست داده‌اند. کمی در مورد روشها و نهادهای حل اختلاف توضیح دهید

روش حل اختلاف در فرهنگ و گفتمان صلح، گفت‌وگو و مشارکت است. لذا باید نهادهایی که گفت‌وگو و مشارکت را ترویج، تعمیق و نهادینه می‌کنند، شکل بگیرند و توسعه یابند؛ گفت‌وگو بین دولت و مردم و همچنین گفت‌وگو بین گروهها و اقشار مختلف مردم.

نهادهای حل اختلاف را هم می توانیم  به دو دسته تقسیم کنیم: نهادهای حکومتی و نهادهای غیردولتی. در هر قانون اساسی معمولا نهادهای حل اختلاف حکومتی مشخص می‌شوند. مشروعیت قدرت دولت تا حدود زیادی متاثر از بی‌طرفی و کارآمدی این نهادها و اعتماد مردم و نخبگان به آنهاست. دولت باید از موجودیت و مشارکت نهادهای غیردولتی استقبال کند. مطبوعات آزاد، سازمانهای غیردولتی که به صورت مشارکتی اداره می‌شوند و حتی احزاب به نوبه خود بسترهای طرح دیدگاها و منافع مختلف، زمینه‌ساز گفت‌وگوی مسئولانه و سپس حل مسالمت‌آمیز مناقشات هستند. از بین بردن آنها به معنای حذف گفت‌وگو و تحمیل فرهنگ خشونت و جنگ بر جامعه است. هنگامی که عالی‌ترین مقامات اجرایی از لزوم تک حزبی شدن کشور و حذف احزاب سخن می‌گویند یا شورای عالی امنیت ملی با عدول از صلاحیتهای قانونی خود و نقض قانون اساسی به مطبوعات دستور می‌دهد نامی از رهبران یک جنبش مسالمت‌آمیز نبرند، این خود از مصادیق بارز خشونت دولتی است.

کمیته‌ها یا هیاتهای حقیقت‌یاب مستقل نیز از دیگر نهادهای حل اختلاف بسیار کارآمد هستند، به ویژه هنگامی که ترکیبی باشند از نمایندکان دستگاههای دولتی که معمولا باید پاسخگو باشند و سازمانهای غیر دولتی که معمولا مطالبه‌گر هستند.

نهادهای حل اختلاف در حال حاضر چه وضعیت دارند؟

متاسفانه نهادهای حل اختلاف تا آنجایی که مربوط به حکومت می‌شود، بسیار ناکارآمد هستند. دولت با تلاش برای تعطیلی احزاب و مطبوعات، عملا حوزه عمومی را محدود به حوزه عمومی دولتی کرده و جامعه را از بستر گفت‌وگو دور می‌کند. نهادهای حل اختلاف پیش‌بینی شده در قانون اساسی به مانند قوه قضائیه و شورای نگهبان نیز کارنامه‌ای بسیار ضعیف دارند؛ به گونه‌ای که با عدم رعایت استقلال قوه قضاییه و سیطره نیروهای امنیتی و اطلاعاتی بر آن و عدم بی‌طرفی شورای نگهبان، این دو نهاد خود تبدیل به منبع اختلاف و مناقشه شده‌اند. شورای نگهبان در انحصار یک جریان فکری و کانون قدرت خاص است که برجسته‌ترین اعضای آن از ورود به مناقشه به صورت علنی و اشکار ابایی ندارند. ترکیب جدید این شورا نشانی از تمایل به تغییر وضعیت و تعدیل سطح مناقشه ندارد. این رویه، بحران عدم مشروعیت و بی‌اعتمادی را تشدید می‌کند.

شما ظاهرا معتقدید که نهادهای حل اختلاف  به ویژه هیات های حقیقت یاب می‌توانند بخشی از این مشکلات را با حضور و فعال شدن خود، حل کنند. اما سوال این است که چگونه؟ مثلا در همین یک سال گذشته، بر فرض که دولت دست این نهادها را نمی‌بست، چه کاری از آنها برمی‌آید که کشور اینچنین در بحران فرو نرود؟

این نهادها به شرطی که واقعا مستقل باشند، دولت مانع انجام وظیفه آنها نشود و نتایج بررسی آنها به صورت علنی و شفاف اعلام شود، می‌توانند نقش مهمی را در ایجاد احساس عدالت و صلح اجتماعی در جامعه ایفا کنند. چند نمونه مشخص را ذکر می‌کنم که در آنها این‌گونه هیاتها می‌توانستند ایفا نقش کنند، اما با شرایطی که بر شمردم انجام نشد:

نمونه اول  را که همه می دانند در خزانی‌ترین روز بهار ۸۸ جمع کثیری از شهروندان ایرانی نارضایتی خود از نحوه برگزاری انتخابات و نتایج اعلام شده در تظاهرتی بسیار گسترده و مسالمت‌آمیز اظهار داشتند. این ادعا پشتوانه بسیار قوی داشت یا حداقل معترضین چنین فکر می‌کردند. حکومت، داوری هیچ هیات حقیقت‌یاب بی‌طرفی را برنتابید. این در حالی است که نمایندگان ایران بارها در کمیته‌های نظارت بر انتخابات در کشورهای دیگر شرکت کرده‌اند و دولت ایران اخیرا اعلام کرده است که وضعیت حقوق بشر بومیان کانادا را تحت مراقبت دارد و بدین ترتیب پذیرفته است که مقوله حقوق بشر فراتر از حاکمیت‌های ملی است. انتظار می رود که این مدعیان مدیریت آزادترین کشور دنیا نظارت بین‌المللی بر انتخابات را قبول کنند که سخن از آن معادل خیانت و جاسوسی تلقی می‌شود، بلکه تشکیل یک کمیته حقیت‌یاب داخلی بی‌طرف را هم قبول نمی‌کنند.

مثال دیگری که می توان به آن اشاره کرد خانم ندا آقاسلطان است که در ملأ عام کشته می‌شود. چشمان جهان به ماتم این جنایت فجیع نشسته است. نه تنها وجدان ایرانیان، بلکه وجدان جامعه جهانی به شدت متاثر شده است. اما به جای تعقیب قاتل، مقامات زیربط معترضین و جنبش سبز را متهم به قتل و صحنه‌سازی می‌کنند و انتظار دارند افکار عمومی جامعه اقناع شود. از آنجا که جامعه به مقامات رسمی اعتماد کافی نداشت، اگر به دنبال صلح و مسالمت بودند، اجازه می‌دادند نهادی بی‌طرف در جریان پرونده مشارکت داشته باشد.

اگر بخواهیم نمونه‌های اینچنینی را ذکر کنیم، تمامی ندارد. اگر به تخلفات شدید اولیه رسیدگی می شد به فاجعه‌ی کهریزک نمی رسیدیم. التیام این زخمها آسان نیست. مشاهده کنید وضعیت حمزه کرمی را . چگونه کرامت انسانی این رزمنده جنگ تحمیلی مورد تعرض قرار کرفت. علیرغم پیگیری های انجام شده دادخواهی او به کجا رسیده است؟ رنجنامه همسر مسعود باستانی خبرنگار را نگاه کنید که فقط تقاضای چند روز مرخصی برای درمان عفونت دندان او را دارد. هنوز زندانیان گمنام بسیاری در زندان ها و در وضعیتی نامعلوم و در شرایط سخت قرار دارند. آنها و خانواده هایشان هیچ دادرسی ندارند. ولی وجدان سبز جامعه ایرانی آنها را فراموش نمی کند. وقتی از آزادی زندانیان صحبت می شود فقط منظور زندانیان سرشناس نیستند. آنها که در کف خیابان  و برای یک اعتراض مسالمت آمیز دستگیر شده اند بر همه مقدمند. اگر اجازه بررسی این فجایع را به نهاد های مستقل ندهند داستان کهریزک و سایر موارد همیشه قابل تکرار خواهد بود و شاید اینبار اوین کهریزک دوم شود.  فقط به یک مورد دیگر اشاره می‌کنم:

گروهی از اوباش به صورت سازمان‌یافته و تحت عناوینی مثل لباس‌شخصی‌ها یا گروهای خودسر در مقابل چشم نیروهای انتظامی به مردم عادی و همچنین اشخاص سیاسی کاملا شناخته شده حمله می‌کنند و هرگز تحت تعقیب قرار نمی‌گیرند. چه اشکالی دارد اگر اجازه داده شود یک هیات مستقل در مورد منشا و سازمان این اشخاص که ظاهرا خودسر نامیده می‌شوند ولی کاملا هدایت شده‌اند، تحقیق و آنها را معرفی کند تا اگر واقعا خودسر هستنند، دامان مقامات رسمی از ننگ سازمان‌دهی و اجیر کردن آنها پاک شود و مردم بتوانند سلامت اخلاقی و صداقت حکمرانان خود را باور کنند.

اما به نظر می‌رسد ما از چنین ایده‌آلی خیلی فاصله داریم. جنبش سبز هم ظاهرا نتوانسته است در پروژه تغییر رفتار حاکمیت موفق باشد. آیا به نظر شما جامع مدنی و جنبش سبز توانسته است نقشی را در استحکام  همبستگی ملی ایفا کند؟

جریان اطلاعات، شفافیت، توهم‌زدایی و همبستگی آگاهانه، زمینه‌ساز گفت‌وگو و مقوم صلح است. نکته امیدوارکننده این است که تحولی عظیم در بخش چشمگیری از جامعه به ویژه نخبگان به نفع صلح طلبی، تکثرگرایی، همبستگی و روشهای مسالمت‌آمیز حل اختلافات مشاهده می‌شود که مانع تحقق پروژه‌های اقتدارگرایان شده است.

جنبش سبز که جنبشی پیام‌محور، مسالمت‌آمیز و ذاتا تکثرگرا است:

اول، توانسته است در روابط درونی خود نوع جدیدی از سازماندهی، مدیریت و رهبری غیر متمرکز، هماهنگ و همبسته را تجربه کند و بدین ترتیب با صلابت و استواری توسعه یابد و طراوت و بلوغ نسبی خود را آشکار سازد. جنبش سبز توانسته است با احترام به هویت مستقل جریانات مختلف، بستری برای وحدت آگاهانه و تعامل سازنده بین این جریانات شود. به عبارت دیگر بخش عظیمی از جریانات مختلف با تاکید بر اصولی مانند رعایت حقوق بنیادین شهروندان، روشهای مسالمت‌آمیز و اعتدال، در حال تجربه دموکراتیک جدیدی هستند که در ایران سابقه نداشته است. نماد همبستگی ملی در ایران مادر سهراب است که با عشق و دلاوری اعلام می کند اگر زندانیان را آزاد کنید از خون سهراب می گذرم. برای او همه ی فرزندان این مرز و بوم سهرابند.

دوم، به اقتدارگرایان اجازه نداده است که منطق و روش خود را به آنها تحمیل کند. خشونت‌ورزی اقتدارگرایان باعث نشده است که جنبش سبز دست از روشهای مسالمت‌آمیز بردارد. زبان سیاه اقتدار گرایان  زبان سبز را تبدیل به خاکستری نکرد. بدین ترتیب تفکیکی قاطع بین صلابت در مواضع، استقامت و عدول نکردن از حقوق بنیادین شهروندان از یک طرف و تندروی کور وجود دارد. این امر موجب ریزش تدریجی نیروهای طرف مقابل و فراهم شدن زمینه برای تحول در کل جامعه شده است.

جنبش سبز همواره بر اصلاح روشها تاکید داشته است؛ در عین تاکید بر مواضع اصولی خود، خواستار بستن درهای گفت‌وگو نبوده و مخالفان خود را ضرورتا دشمن تلقی نکرده است. جنبش سبز نمی‌تواند مخالف آشتی ملی باشد. اما آشتی ملی به چه معنا و در چه چارچوبی؟ به نظر می‌رسد در بیانیه شماره هفده جناب آقای مهندس موسوی راهکارها به خوبی مشخص شده است. آنهایی که واقعا به دنبال آشتی ملی هستند، باید از اقتدارگرایان بخواهند و آنها را تحت فشار قرار دهند تا زندانیان را آزاد کنند، به مطبوعات و احزاب اجازه فعالیت بدهند، امنیت ملی و منافع ملی را در خدمت امنیت و منافع گروهی خود تعریف نکنند، اجازه دهند تا صداوسیما دیدگاههای مختلف و معترضین را مطرح کند، احزاب و جامعه مدنی را در تعریف امنیت و منافع ملی مشارکت دهند، کمیته‌های حقیقت‌یاب بی‌طرف را ایجاد کنند تا به مسائل رسیدگی کنند و نتایج را در اختیار مردم قرار دهند و مهمتر از همه به داوری و رای مردم گردن نهند. اگر در این راه و مسیر حرکت کنند، خود به خود فضا آماده می‌شود.

آشتی ملی آنطورکه پیشنهاد کرده‌اند عذر خواهی اظهار پشیمانی و نفی هویت خود برای برخورداری از حقوق عادی شهروندی نیست. آشتی ملی مستلزم معاملات پنهانی و غیرشفاف نیز نیست. جنبش سبز و رهبران آن نمی‌توانند عملی انجام دهند که از گزارش آن به مردم شرم داشته باشند. بهتر است اقتدارگرایان از گفتمان جنگ و فتنه فاصله بگیرند. اگر نتوانند یا نخواهند با مردم خود گفت‌وگو، مدارا و صلح کنند، ناگزیر باید به بیگانگان باج دهند و یا با ادامه و تشدید لفاظی‌ها و ماجراجویی‌های بی‌حاصل بین‌المللی، تمامیت ارضی، استقلال سیاسی و دیگر دستاوردهای ملی را در معرض خطر جدی قرار دهند.

اما اگر به سوی مردم برگردند، با توجه به جایگاه ایران در عرصه بین‌المللی و عظمت ملت ایران که جنبش سبز تجلی بخشی از شکوه آن در افکار عمومی حهان در سال گذشته بود، جامعه جهانی نیز آماده و مجبور به تعامل سازنده با ایران خواهد شد. به هر حال جنبش سبز نشان داده است در عین حالی که در عرصه بین‌المللی نیز پایبند به گفتمان صلح و تشنج‌زدایی و تعامل سازنده است، هرگز منافع گروهی و جناحی را جایگزین منافع عالی کشور و ملت نمی کند.

]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13180 آيت‌الله هاشمي رفسنجاني:نبايد بگذاريم ديوار انزجار از رژيم صهيونيستي با سخنان نسنجيده ما فرو ريزد پارلمان‌نيوز: رئيس‌مجمع تشخيص مصلحت نظام تاكيد كرد: نبايد بگذاريم ديوار انزجار از رژيم صهيونيستي در جهان كه با خون زن و مرد و پير و جوان فلسطين در دنيا، مخصوصاً در اروپا ايجاد شده و بالا رفته، با سخنان نسنجيده ما فرو ريزد و جاي آن سيم خاردارهايي در حمايت از اشغالگران بكارند.

به گزارش پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره) مجلس،«پارلمان‌نيوز» آيت‌الله اكبر هاشمي رفسنجاني در نوشتاري به مناسبت روز جهاني قدس ديدگاه‌هاي خود را بيان كرد.
متن اين نوشتار بدين شرح است:

نامگذاري آخرين جمعه ماه مبارك رمضان به «روز جهاني قدس» يكي از ابتكارات سياسي امام راحل براي مقابله با سياست شوم استكباريون براي به فراموش سپردن مهمترين مسئله دنياي اسلام بود كه با اين ابتكار، هر ساله شاهد جوش و خروش ميليوني مردم براي دفاع از قدس شريف و حمايت از مبارزات مردم سرزمين‌هاي اشغالي در اقصي نقاط جهان مي‌باشيم.

شكوه و فراگيري راهپيمايي روز قدس در گستره جهان اسلام، در كنار دستاوردهاي بسيار مهم سياسي كه حتي بيشتر سال‌ها معادلات بين‌المللي را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد، در ابتدايي‌ترين شكل ممكن دو نتيجه متفاوت براي مردم فلسطين و حاكمان غاصب صهيونيستي دارد.

مردم فلسطين با مشاهده صحنه‌هاي حضور مردم و انتشار اخبار آن در راه مبارزه مظلومانه خود احساس تنهايي نمي‌كنند و حاكمان غاصب هم نمي‌توانند با خيال آسوده به جنايات خويش ادامه دهند و اختلافاتي كه هم اكنون در ميان آنها ايجاد شده و هر روز عميق‌تر مي‌شود، در وهله اول به خاطر حمايت مسلمانان جهان از آرمان مردم فلسطين است كه بهترين شكل آن در راهپيمايي روز قدس متبلور مي‌شود.

اينجانب كه در آغاز دهه 40 به خاطر تلاش براي تهيه مقاله‌اي جهت انتشار در نشريه مكتب تشيع در آثار موجود آن روز تحقيق مي‌كردم، به حسب تصادف و با كمك دوستي به نام «كمره‌اي» با كتاب «القضيه الفلسطينه» اثر ارزشمند يك نويسنده اردني به نام «اكرم زعيتر» آشنا شدم كه اتفاقاً در آن سال‌ها سفير كشور متبوغ خويش در ايران بود.

بعد از قضاياي 15 خرداد 42، رژيم پهلوي براي در تنگنا قرار دادن امام(ره) قانون منع سربازي طلبه‌ها را لغو كرد كه من نيز جزو طلبه‌هاي سرباز شدم كه پس از مدتها از پادگان گريختم و در ايام متواري بودن، اقدام به ترجمه كتاب مذكور كردم كه از همان سال تاكنون بارها و بارها با عنوان «سرگذشت فلسطين» يا «كارنامه سياه استعمار» منتشر شده است.

هدف از نگارش اين جملات دو مسئله مهم است:

اولاً، بعد از انتشار كتاب امام(ره) آن را مطالعه فرمودند و به علمايي كه آن روز مخالف پرداختن مبارزه به مسئله فلسطين بودند، پيشنهاد مطالعه دادند كه حاصل آن همگاني شدن توجه به جنايات اسرائيل در ايران اسلامي شد كه تا آن روز رژيم پهلوي به خاطر ارتباطاتي كه با رژيم صهيونيستي داشت، سعي در كتمان مسئله فلسطين در ايران داشت.
ثانياً، آنچه درباره تاريخ فلسطين و تاريخ جعلي اسرائيل مي‌دانم، بسيار عميق و سخنانم در اين باره وراي احساساتي است كه ممكن است در هر مسلماني با شنيدن اخبار فلسطين ايجاد شود.

پس به عنوان يك كارشناس با سابقه طولاني 50 ساله عرض مي‌كنم كه خلق، تداوم و آينده اين رژيم مرهون خواسته‌هاي استكباري چند كشور قدرتمند غربي است كه از همان اول يهوديان را مزاحم برنامه‌هاي حكومتي خويش مي‌دانستند.

سران اين كشورها در نشست‌هاي مختلف به اين نتيجه رسيده بودند كه بايد يهوديان را در جايي- و ترجيحاً دور از اروپا- جمع كنند تا هم مزاحمت‌هاي آنان كم شود و هم در صورت لزوم بتوانند كنترل كنند و نيز از آنها به مثابه پايگاه‌هاي چندمنظوره در جهت اهداف استعماري استفاده كنند.

در مطالعه مكان براي تشكيل يك رژيم جعلي، جايي را بهتر از سرزمين‌هاي فلسطين نيافتند كه بهترين مصداق براي پايگاه چندمنظوره آنان باشد.

مخصوصاً تاريخ كهن فلسطين وارض موعود كه براي متصلّبين و متعصّبين يهودي هم جاذبه دارد. از طرف ديگر با تشكيل اين غده سرطاني در منطقه استراتژيك خاورميانه مهمترين نقطه جهاني از لحاظ تاريخ و تمدن و حتي معادلات سياسي امروزي را كه از آن تعبير به گلوگاه مي‌كنند، در دست مي‌گيرند، بر غني‌ترين سرزمين‌هاي داراي مواد معدني انرژي زا، آن هم با تراشيدن دشمني از نوع رژيم صهيونيستي مسلط مي‌شوند، يهوديان هميشه معترض را از جغرافياي غرب دور مي‌كنند، آسيا و آفريقا را در آينده‌هاي بسيار دور براي امنيت، محتاج و نيازمند خويش كنند و مهمتر از همه با مشغول كردن دولت‌هاي اسلامي به مبارزات نيم بند با اسرائيلي‌هاي اشغالگر، راههاي توسعه و پيشرفت را در همه زمينه‌هاي علمي، اقتصادي، فني، صنعتي و... بدون يك رقيب قدرتمند حل مي‌كنند كه مي‌بينيم همه دنيا در مسائل دانش و تكنولوژي، قافله‌ها از كاروان غربي‌ها عقب هستند و اگر كشوري مثل ايران پيدا شود كه مي‌خواهد با تكيه بر مكتب متعالي اهل بيت كه عصاره اسلام ناب است، به توسعه و پيشرفت برسد، به بهانه‌هاي مختلف مانع تراشي مي‌كنند و حتي با استفاده از ظرفيت‌هاي نظامي كه در اسرائيل ايجاد كردند، قدم به وادي ارعاب و تهديد مي‌گذارند كه اين روزها به بهترين شكل ممكن شاهد آن هستيم.

آنچه تا به حال استكباريون را در عمل به اين اهداف شوم تا حدودي موفق كرده كه شاهد تشكيل يك رژيم غاصب در سرزمين قبله‌گاه اول مسلمانان جهان هستيم، برنامه بسيار شيطاني آنان در سياست «فرّق تسد» است كه با ايجاد اختلافات موذي بين كشورهاي اسلامي و القاي آن اختلافات به حاكمان اسلامي نمي‌گذارند جهان اسلام به صورت واحد به اين مسئله توجه نمايد كه در آن صورت به قول امام راحل اگر هر مسلمان فقط يك سطل آب بريزد، اسرائيل را سيل مي‌برد.

اوج اين سياست شوم، پس از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران بودكه وقتي ديدند قوي‌ترين حاكم حامي اسرائيل، يعني رژيم پهلوي سقوط كرده، با همه ظرفيت‌هاي تبليغاتي خويش به ميدان آمدند كه مهمترين دستاورد اين كار آنان، درگيري دو كشور مهم و مسلمان منطقه و آغاز جنگ تحميلي عراق عليه ايران بود.

جنگي خانمان برانداز و فرصت سوز كه حاكمان نابخرد حزب بعث با وقاحت تمام اعلام مي‌كردند: «خطر ايران براي عرب بيشتر از خطر اسرائيل است!!»

حتماً مي‌دانيد كه در طول جنگ نيز براي دامن زدن به اين تبليغات شوم از هيچ اقدامي پرهيز نكردند كه روشن‌ترين برنامه آنان در قضيه مك فارلين آشكار شد كه اولاً به همراه هيأت خويش يك صهيونيستي را فرستادند و ثانياً با حك كردن ستاره داوودي روي اقلامي كه متعهد به فروش آنها به ايران شده بودند، مي‌خواستند تبليغات خويش را با ورود به يك مقوله تازه، وسيع تر نمايند كه الحمدلله با درايت امام(ره) و مسئولان جمهوري اسلامي در اين راه شكست خوردند و اين‌گونه محموله‌ها علي‌رغم نياز جدّي عودت داده شد و به جاي آن محموله‌هاي غيرآلوده دريافت شد.

اما با توجه به دستاوردهاي فراواني كه با اين شيوه به دست آورده اند، پس از جنگ و حتي تاكنون نيز به انحاي مختلف بر طبل اختلاف مي‌كوبند و متأسفانه مي‌بينيم كه الان هم بعضي از حاكمان كشورهاي اسلامي منطقه، سخنان صداميان را تكرار مي‌كنند.

نكته بسيار حائز اهميت درباره مسئله فلسطين كه هم از برنامه‌هاي غرب است و هم از جهالت بعضي از حاكمان اسلامي در طول تاريخ، تكيه بر عربيت به جاي اسلاميت است. دشمنان اسلام خيلي خوب مي‌دانند كه با عربي جلوه دادن مسئله فلسطين، بسياري از كشورهاي اسلامي غيرعرب، مخصوصاً ايران قدرتمند را از آن مسئله دور مي‌كنند و در ميان كشورهاي عربي نيز با توجه به ساختار حكومت‌ها، چنان زمينه‌هاي تشتت را فراهم كرده‌اند كه مي‌بينيم مصر، يكي از مهمترين كشورهاي اسلامي علاوه بر خيانت تاريخي در كمپ ديويد، الان نيز در بستن مرزهايش براي كمك‌هاي انساني به غزه، با اسرائيل همراه مي‌شود.

الحمدلله با تلاش‌هاي جمهوري اسلامي، اسلام محور مبارزه عليه رژيم غاصب صهيونيستي در سرزمين‌هاي اشغالي شد و در سايه اين سياست طي چند سال گذشته شاهد موفقيت‌هاي بسيار خوب مسلمانان عليه اسرائيل غاصب بوده‌ايم كه پيروزي حزب‌الله در لبنان و پيروزي مردم بي‌پناه غزه بهترين شاهد مدعاست.

اما افسوس كه دشمنان اسلام براي اختلاف‌افكني در صفوف مبارزه عليه اسرائيل پا را از كشورهاي اسلامي فراتر گذاشته‌اند و وارد سرزمين‌هاي اشغالي شده‌اند و مي‌بينيم كه گروه‌هاي مبارز فلسطيني به جاي اتحاد عليه اسرائيل، به جان هم افتاده‌اند و اندك ظرفيت‌هاي نظامي خويش را صرف برادركشي مي‌كنند.

مطمئناً اگر روند اسلاميت مسئله فلسطين با وحدت همه گروه‌ها در داخل اين سرزمين اشغال شده ادامه مي‌يافت، اسرائيل نمي‌توانست فجيع‌ترين جنايات ضدبشري را مرتكب شود، هرچند سكوت معنادار مدعيان بين‌المللي حقوق بشر چراغ سبزي براي تداوم اين اقدامات مسبوعانه است.

نكته ديگري كه بايد درباره تاريخ پرفراز و نشيب اشغال فلسطين به آن اشاره شود، اتخاذ يك سياست درست براي مقابله با دشمني تا بن دندان مسلح و داراي حاميان ذي نفوذ در مجامع بين‌المللي است. نبايد بگذاريم ديوار انزجار از رژيم صهيونيستي در جهان كه با خون زن و مرد و پير و جوان فلسطين در دنيا، مخصوصاً در اروپا ايجاد شده و بالا رفته، با سخنان نسنجيده ما فرو ريزد و جاي آن سيم خاردارهايي در حمايت از اشغالگران بكارند. در دنياي سياست زده امروز كه دشمنان اسلام با استفاده از امكانات وسيع تبليغاتي، حتي واقعيت‌ها را وارونه جلوه مي‌دهند، هر سخن تحريك آميز ما را دستاويزي براي مظلوم‌نمايي ظالم‌ترين رژيم نيم قرن گذشته تاريخ جهان قرار مي‌دهند و حركت رو به جلوي مبارزه عليه حكومت اشغالگران را معكوس مي‌كنند.

و آخرين نكته‌اي كه لازم است در اين مجال و مقال كوتاه به آن اشاره و تأكيد كنم، تداوم مبارزه است. چرا كه رژيم صهيونيستي در تاريخ بيش از 60 سال اشغالگري خويش ثابت كرده كه نه تنها به تعهدات صلح حتي ادعايي خود هيچ پايبند نيست، بلكه به قطعنامه‌هاي بين‌المللي نيز توجهي ندارد. تاريخ سراغ ندارد كه اسرائيل حتي براي ظاهرفريبي هم كه شده، به قطعنامه‌هاي سازمان‌هاي جهاني، مخصوصاً سازمان ملل متحد كه سياست‌هايش توسط حاميانش چيده مي‌شود، عمل نمايد.

پس راه مقابله با چنين رژيمي، تداوم مبارزات مردمي است. مبارزاتي كه در داخل، وحدت همه گروه‌هاي فلسطيني را بدون تكيه بر حس ناسيوناليستي عربي و با محوريت اسلام مي‌طلبد و در خارج از سرزمين‌هاي اشغالي هم به كمك‌هاي مادي و معنوي حكومت‌هاي اسلامي و حمايت‌هاي مسلمانان نيازمند است.

حمايت مسلمانان نيز راه‌هاي مختلفي دارد كه يكي از مؤثرترين راه‌ها، حضور آنان در راهپيمايي روز قدس است. روزي كه با نزديك شدن به آن، تمام پايه‌هاي رژيم نامشروع اسرائيل مي‌لرزد كه اگر حضور مردم مسلمان جهان در راهپيمايي آخرين جمعه ماه مبارك رمضان معنادار باشد، تا مدت‌ها، پس‌لرزه‌هاي آن آرامش و آسايش رژيم صهيونيستي و حاميان آن را خواهد گرفت.
اينجاست كه به عظمت ابتكار امام(ره) در نامگذاري روز جهاني قدس پي مي‌بريم، ابتكاري كه 20 سال پس از رحلت مبتكر و مطمئناً تا هميشه و انشاءالله تا سقوط رژيم غاصب و احقاق حقوق مردم فلسطين، مخصوصاً بازگشت 5 ميليون آواره فلسطيني ادامه خواهد داشت.
]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13178 توزيع گسترده CD اظهارات يك مقام امنيتي با قيمت 200 تومان پارلمان‌نيوز:در اقدامي قابل تامل CD اظهارات يك مقام امنيتي به نام سردار مشفق به صورت گسترده در سراسر كشور پخش شد.

به گزارش پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره)مجلس«پارلمان‌نيوز»، در حالي كه سوال از وزير اطلاعات و رئيس قوه قضاييه درباراه اظهارات فردي به نام سردار مشفق در دستور كار فراكسيون خط امام(ره) قرار دارد،در چند روز گذشته CD اظهارات اين فرد به صورت گسترده با قيمت 200 تومان همراه با پلاكاردي با مضمون” اظهارات مهم يك مقام امنيتي درباره جلسات G7 “ توزيع شده است.

فراكسيون خط امام(ره) مجلس طرح سوال از وزير اطلاعات و رئيس قوه قضاييه را به جهت روشن شدن هويت اين فرد و نيز بررسي ادعاهاي نامبرده عليه اصلاح طلبان و حتي برخي چهره‌هاي اصولگرا همچون علي لاريجاني را در دستور كار خود قرار دارد.

حال سوال اينجاست آيا توزيع گسترده CD اظهارات اين فرد آبا بودن اطلاع مسئولان صورت گرفته است و چرا تاكنون هيچ واكنشي نسبت به اظهارات اين مقام امنيتي از جانب متوليان امر صورت نگرفته است.

گفتني است در پي اظهارات سردار مشفق 7 چهره اصلاح‌طلب نيز با تنظيم شكايتي عليه نامبرده از رئيس قوه قضاييه خواستار رسيدگي به اتهاماتي كه اين فرد عليه اصلاح‌طلبان مطرح كرده است شدند. 


]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13176 عليخاني مطرح كرد:انتقاد از اظهارات نسنجيده وزير علوم و طرح بازنشستگي اساتيد پارلمان‌نيوز:نايب‌رئيس فراكسيون كارگري با ابراز بي‌اطلاعي از تلاش دولت براي مسكوت گذاشتن مصوبه مجلس براي بيمه كارگران ساختماني، چنين تصميماتي را در دولت مسبوق به سابقه دانست.

قدرت‌الله عليخاني،عضو فراكسيون خط امام(ره)مجلس در گفت‌وگو با ايلنا، افزود:همانطور كه دولت مانع از اجراي مصوبه مجلس براي پرداخت دو ميليارد به مترو مي‌شود، مي‌تواند اقدامات غير قانوني ديگري نيز مرتكب شود.

وي در برآوردي از عملكرد دولت نهم و دهم، اظهار داشت: اين دولت اگر بخواهد كاري را انجام دهد، ولو اينكه قانوني نباشد هم، اين كار را هم انجام مي‌دهد و اگر مصوبه‌اي را به نفع خود نداند، حتي جلوي اجراي قانونش را مي‌گيرد.

عليخاني با اشاره به گرفتاري‌هاي بسيار زياد كارگران در فضاي اجتماعي كشور، از اينكه كسي به مشكلات آنها توجه‌اي ندارد، ابراز تاسف كرد و گفت: متاسفانه هيچ گام موثري براي بهبود وضعيت كارگران برداشته نمي‌شود.

نماينده قزوين از تماس شب گذشته كارگران كارخانه نازنخ اين شهر خبر داد و گفت: اگر چه آنها چند روزي در مقابل مجلس تجمع كرده و حتي شب‌ها در مسجد امام حسين خوابيده‌اند و ما به آنها وعده داده شد كه با برگشتن به قزوين، حقوق معوقشان را دريافت خواهند كرد؛ اما گويا اين وعده مسوولان كارخانه محقق نشده و در ماه مبارك رمضان نيز حتي يك ريال به آنها پرداخته نشده است.

وي با اشاره به 5 ماه حقوق و عيدي پرداخت نشده به اين كارگران، ادامه داد: به بهانه پرداخت حقوق آنها، وام‌هايي كلاني به صاحب كارخانه‌ها داده شده است. اما باز هم حقوق كارگران پرداخت نشده است.

عضو فراكسيون خط امام (ره)، با ابراز نگراني از اينكه دست‌هايي به دنبال ايجاد نارضايتي و بدبيني در جامعه كارگري و ايجاد اختلاف هستند، ادامه داد: متاسفانه در حال حاضر برخي مسوولان بي‌آنكه متوجه جايگاهشان باشند حرف‌هايي مي‌زنند كه در شان نظام نيست و هزينه بسياري را بر كشور و ملت تحميل مي‌كند.

عليخاني به سخنان اخير وزير علوم و به كارگيري عبارت ”اگر چنين و چنان نباشد، دانشگاه‌ها را با خاك يكسان مي‌كنيم“ از سوي وي اشاره كرد و گفت: حتي اوايل انقلاب كه منافقين و چپي‌ها نيز در دانشگاه‌ها حضور داشتند، از چنين تعابيري عليه دانشگاه استفاده نمي‌شد. اصلا بكار گيري اين الفاظ در شان وزير علوم نيست.

عضو كميسيون امنيت‌ملي و سياست‌خارجي اقدامات و حرف‌هاي نسنجيده و ناپخته همچون بازنشستگي اساتيد را كه از سرمايه‌هاي اين نظام هستند و بايد از علم و دانش و تجربيات آنها بهره برداري كرد را نيز انتقاد برانگيز دانست و افزود: عواقب اين كارهاي نسنجيده منجر به تحميل هزينه‌هاي سنگين به كارگران و دانشگاه‌ها شده است.

وي افزود: چه لزومي دارد كه در آستانه روز قدس كه مردم بايد با حضور پرشورشان، دشمن را مايوس كنند، چنين حرف‌هايي مطرح شود كه دنيا به استناد آن عليه ما تبليغ كند.]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13179 از کارهای موازی در عرصه‌های مختلف از جمله سیاست خارجی بايد پرهيز شود پارلمان‌نيوز:رهبر انقلاب اسلامي با تاكيد بر اينكه اعضای دولت باید در همه احوال انتقادپذیری و سعه صدر را در خود نهادینه کنند،پرهیز از کارهای موازی در عرصه‌های مختلف از جمله سیاست خارجی و نیز اعتماد به وزیران در چارچوب اختیارات و وظایفشان را از نکات مدیریتی هیأت دولت دانستند.

به گزارش پايگاه خبري فراكسيون خط امام(ره)مجلس«پارلمان نيوز» حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ،در دیدار رئیس جمهور و هیأت دولت، حفظ جهت‌گیری‌های اساسی دولت همچون پایبندی به ارزش‌ها – عدالت طلبی – ساده زیستی – دوری از اشرافیگری – تلاش و خدمت بی‌وقفه و استکبارستیزی را ضروری خواندند و تأکید کردند:تسهیل زندگی مردم و توجه به سند چشم انداز در جهت گیرهای دولت مورد اهتمام بیشتر قرار گیرد.

رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار که به مناسبت هفته دولت و سالروز شهادت شهیدان رجایی و باهنر (رئیس جمهور و نخست وزیر سالهای اول انقلاب) صورت گرفت این دو شهید گرانقدر را مظهر کار و تلاش مومنانه و پایبندی بی‌اغماض به اصول و ارزش‌ها دانستند و خاطر نشان کردند: ماندگار شدن یاد این چهره‌های نورانی، نشانه تشکر خداوند از بندگان مخلصی است که با همه وجود برای اسلام کار و تلاش می کنند و ارزش‌های اسلامی – انقلابی را در کارهای خود متبلور می سازند.

ایشان با اشاره به فتنه طراحی شده سال 88، افزودند: این فتنه، ضربه سختی به روند کار و پیشرفت کشور وارد کرد و به دشمن روحیه داد اما ملت و دولت با اعتماد و ایمان و ایستادگی، کارها را پیش بردند و به لطف خداوند، توفیقات خوبی نصیب دولت شد که این مسئله نیز، نمودی از پایبندی به جهت گیریهای شهیدان رجایی و باهنر به شمار می رود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، احساس افتخار و سربلندی از پایبندی به شعارهای انقلاب را رمز توفیقات دولت خواندند و به رئیس جمهور و هیأت دولت خاطرنشان کردند: مردم نیز به خاطر شعارهایی مانند عدالت طلبی – پایبندی به دین و استکبار ستیزی به شما اقبال کرده‌اند و تلاش کنید که این جهت گیری‌ها را با شدت و جدیت حفظ کنید.

رهبر انقلاب اسلامی در بیان جهت گیری های ضروری در فعالیت های دولت به «آسان کردن زندگی برای مردم» اشاره کردند و افزودند: این سرفصل مهم باید مورد توجه کامل قرار داشته باشد تا ابعاد مختلف زندگی مردم، از تسهیل و راحتی و امنیت برخوردار باشد.

ایشان سند چشم انداز را یکی دیگر از جهت گیری‌های لازم دولت دانستند و افزودند: سند چشم انداز، نقشه راه 20 ساله کشور است که با دقت و با توجه به واقعیات تنظیم شده و باید در همه شرایط مورد توجه کامل باشد.

رهبر انقلاب با اشاره به گذشت 5 سال از آغاز اجرای این سند راهبردی افزودند: باید مسیری را که در این مدت پیموده شده مورد بررسی جدی قرار دهیم و به گونه‌ای عمل کنیم که متناسب با دوره های مختلف زمانی، اهداف سند چشم انداز محقق شود.

ایشان خاطرنشان کردند: اگر بی‌توجه به این سند بسیار مهم، ده سال جلو برویم طبعاً در مدت باقی مانده امکان تحقق اهداف چشم انداز، دیگر وجود نخواهد داشت. بنابراین باید دولت افرادی را مأمور کند که عاقلانه با تدبیر و تدبر، به این سؤال اساسی پاسخ دهند که آیا پیشرفت در سند چشم انداز متناسب با زمان طی شده بوده است یا نه؟

حضرت آیت الله خامنه ای توجه به شعار دهه چهارم انقلاب اسلامی یعنی پیشرفت و عدالت را از دیگر جهت گیری های ضروری دولت خواندند و افزودند: در 2 سالی که از آغاز دهه چهارم می گذرد کارهای خوبی در جهت پیشرفت انجام شده است اما برای قضاوت درباره «تحقق عدالت» باید معیارها و شاخص های روشنی را تدوین کرد تا سنجش تحقق شعار عدالت در بخشهای مختلف اقتصادی – اجتماعی – آموزشی – فرهنگی و دیگر عرصه ها با توجه به شاخص‌ها امکان پذیر شود.

رهبر انقلاب اسلامی برنامه های 5 ساله را نیز از جهت گیری‌های مهم کشور دانستند و با اشاره به بررسی برنامه پنج ساله پنجم در مجلس، ابراز امیدواری کردند با همکاری واقعی و انعطاف پذیر قوای مقننه و مجریه، این برنامه به خوبی و با انسجام لازم تدوین و تصویب شود.

ایشان پرهیز مجلس از تغییرات اساسی در برنامه پنج ساله ارائه شده دولت و خودداری مجلس از نگاه منطقه ای و بخشی به این برنامه را ضروری دانستند و افزودند: دولت نیز نباید برنامه ای را که تهیه کرده «غیرقابل نقد و تغییر» بداند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به نکات خوبی که رئیس جمهور در این دیدار درباره کارهای اقتصادی دولت بیان کرد، پیگیری همه اجزا و فصول طرح تحول اقتصادی را توصیه کردند و افزودند: علاوه بر هدفمند کردن یارانه‌ها، بخش‌های دیگر این طرح درباره نظام بانکی – پول ملی و دیگر بخش ها نیز به طور جدی پیگیری و اجرا شود.

رهبر انقلاب اسلامی توجه به شاخص‌های کلان را در مباحث اقتصادی مهم برشمردند و بر تلاش بیشتر برای تحقق نرخ رشد تولید پیش بینی شده در سند چشم انداز و نیز افزایش سرمایه گذاریهای داخلی و خارجی تأکید کردند.

ایشان اهتمام ویژه و مستمر دولت را به مسئله اشتغال خواستار شدند و ارتقای بهره وری را در رشد اقتصادی کشور مهم دانستند.
رهبر انقلاب اسلامی تأمل و بررسی فعالیتهای انجام شده برای اجرای سیاستهای اصل 44 را مورد تأکید قرار دادند و افزودند: روح اصل 44، «ورود سرمایه گذاری و مدیریت مردم و بخش خصوصی به عرصه اقتصادی» است و دولت باید ضمن توجه کامل به فلسفه وجودی این اصل، سیاست گذاری و نظارت و هدایت را همچنان در اختیار داشته باشد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به ناتوانی بخش خصوصی از سرمایه گذاری بزرگ در برخی بخش‌ها، خاطرنشان کردند: سیاست ها و اقدامات دولت باید به گونه‌ای باشد که بخش خصوصی قادر شود زیر بار سرمایه گذاری‌های بزرگ نیز برود.

ایشان اجرای صحیح و کامل اصل 44 را، کاری میان مدت و بلند مدت خواندند و افزودند: اگر این کار انجام شود، گشایشی واقعی در اقتصاد کشور حاصل خواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنانشان نکاتی را در باب مدیریت دولت بیان کردند.
ایشان در همین زمینه با اشاره به جایگاه بسیار مهم هیأت وزیران در تعیین تکالیف قانونی مردم و مسئولان افزودند: همه وزیران در تصمیم های دولت مؤثر و شریکند، بنابراین باید با برخورد فعال، پخته و کارشناسی شده در مباحث شرکت کنند تا مصوبات به طور صحیح، پرورش یابد و تصحیح و تکمیل شود.

رهبر انقلاب اسلامی، کمک به هم افزایی دستگاه‌ها را از دیگر مسائل مدیریتی هیأت وزیران دانستند و با انتقاد از اقدام بعضی دستگاهها در علنی کردن برخی اصطکاک‌های طبیعی دولتی در افکار عمومی تأکید کردند: اینگونه مسائل باید در جلسات هیأت وزیران حل و فصل شود و یا به حداقل برسد.

ایشان پرهیز از کارهای موازی در عرصه‌های مختلف از جمله سیاست خارجی و نیز اعتماد به وزیران در چارچوب اختیارات و وظایفشان را از دیگر نکات مدیریتی هیأت دولت دانستند.

رهبر انقلاب اسلامی با توصیه به هیأت وزیران برای انتقاد پذیری بیشتر خاطرنشان کردند: البته در بسیاری از مسائل حق با دولت است‏، اما اعضای دولت باید در همه احوال انتقادپذیری و سعه صدر را در خود نهادینه کنند.

ایشان با ابراز خرسندی از توجه ویژه دولت به مسائل فرهنگی و افزایش بودجه این بخش، حساسیت درباره چگونگی جذب بودجه فرهنگی را ضروری برشمردند و افزودند: در تخصیص بودجه به کارهای فرهنگی، باید با توجه به اهداف و واقعیات، اولویتها را تعیین کرد و سپس به استحکام محتوایی و هنری کار، توجه کامل داشت چرا که کارهای ویترینی و تشریفاتی در مسائل فرهنگی نه تنها فایده ندارد، بلکه ضررهای مشخصی به همراه می آورد.

ایشان تحرک دیپلماتیک دولت را انصافاً قابل تشکر دانستند اما خاطرنشان کردند: آنچه بیشتر از تحرک و رفت و آمد سیاسی باید مورد توجه قرار داشته باشد روح و جهت‌گیری و محتوای دیپلماسی است.

رهبر انقلاب اسلامی، وزارت امور خارجه را مسئول هدایت منسجم و برنامه‌ریزی شده همه مسائلی دانستند که به نوعی با سیاست خارجی و روابط با دیگر کشورها مربوط می‌شود.]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13175 علی(ع) و برخورد با مخالفان پارلمان‌نيوز،اعظم طالقاني:رمضان ماه عزیزی است برای رسیدن به قرب الهی.رمضان ماه علی(ع) است، همگی ما خوانده‌ایم، نوشته ایم و آموخته‌ایم که روش‌ومنش علی(ع) مظهر و الگوی ما شیعیان است.علی در کلام خود می‌گوید:«در مقابل ستمگر و ظالم اگر توانستی با دستت، اگر نتوانستی با زبانت و اگر نتوانستی در درونت او را دوست نداشته باش و از او نفرت داشته باش.» علما سال‌ها برای ما بیان کردند حسین فرزند او نیز در راه مبارزه با ستـم و ستـمگران لبـاس شهـادت را تن کرد. اما با وجود این الگوها و گنجینه های دانش و معرفت، عجیب به نظر می‌رسد که عده‌ای از پیروان او در زندان باشند و بیمار و تحت فشار و وضع نامطلوب زندان از نظر تغذیه و امکانات و رأفت و رحمت اسلامی با آنچه علی(ع) سفارش کرده تطبیق می کند و به برخی پرونده هایشان نیز رسیدگی نشود و بلاتکلیف به دور از خانه، کاشانه و مشاغلشان مانده باشند. پرسش از مسؤولان آن است که آیا روش آن امام بخشنده را نباید اجرا کنیم؟ رأفت و رحمت اسلامی باید حتی برای آنان که مخالف دیدگاه و منتقد ما هستند نیز به اجرا درآید. مگر نه اینست که تاکید اسلام و انبیاء الهی همیشه بر جذب حداکثری و ایجاد وحدت بین امت اسلامی بوده است؟ امروز از خود بپرسیم علی در برخورد با مخالفان چگونه و با چه شیوه‌ای برخورد می کرد؟ رمضان زمان مناسبی است تا درس رحمت و عزت پیامبران الهی به ویژه پیامبر گرامی اسلام را مرور کنیم. به نظر می‌رسد وضعیت زندانیان در درون زندان مناسب نیست.

چه بهتر که امروز مسوولان عزیز ما با الگو گرفتن از روش امام علی ماه رمضان را فرصتی مغتنم برای جبران عملکرد گذشته و ایجاد وحدت در کشور بشمارند و با رفتار و عملکرد خود سعی در زدودن کینه ها و بدگمانی ها از چهره اجتماع نمایند. ماه رمضان فرصتی است تا اندیشه و عمل اسلامی را در جامعه ترویج دهیم. یادمان باشد همان گونه که «رأفت و رحمت» سیره علی هموارکننده مسیر فکری و اعتقادی جامعه برای نزدیکی به اصل و اساس دین است، دوری از «رحمت و رأفت» هم سنگلاخ و پرتگاه آن مسیر خواهد بود. باید دانست که می توان این روزها را فرصتی برای ایجاد دوستی و وحدت اسلامی در میان مردمی که با ضمیری آگاه مسائل و رویدادهای ایران را دنبال می کنند، مغتنم شمرد.
 
برخوردها و تصمیم گیری های مسوولان که خود را مدّعی و پیرو روش و منش علی می دانند، امروز بیش از هر زمان دیگری بر آیندۀ دین و اجتماع تاثیر خواهد گذاشت. مسؤولان ما بـدانند که پیـروان علی با آشنـایی با سیـره حضـرت علی دارند. در طول تاریخ نام آن امـام عزیز هم‌چنان بر سر زبان‌ها جاری بوده و خواهد بود. راه علی مسیری روشن و هموار برای سوق دادن جامعه به سمت عدالت‌خواهی و بلندنظری است. خطبه های رسای فاطمه و امام حسین که در همین‌باره است را نباید فراموش کنیم.
نباید راضی شد که جامعه چشم انتظار آزادی عزیزانشان بمانند یا احیاناً مبادا عدم رسیدگی دقیق به وضع زندانیان حقّی از آنان را ضایع کند که این امر از عدالـت به دور باشـد. آنان که امـروز به دلیـل دیـدگاه های سیـاسی و دگرانـدیش با انتقاد نسبت به عملکرد جریان حاکـم در زنـدان عمـر می‌گذرانند، غریبه و بیگانه نیستند، آن‌ها تبلور صدای بخشی عظیم از جامعه بوده‌اند. به باور نگارنده منش و روش علی در برخورد با دیدگاه‌های مخالف نیاز امروز جامعه و کشور است.
ماه رمضان، ماه علی فرصتی است برای احیای ارزش¬های رفتاری بزرگان دینی به خصوص علی ابن ابیطالب(ع) با مخالفین و دگراندیشان.

]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13174 انتقاد كواكبيان از سخنراني طولاني رئيس مجلس و رويه كدخدامنشي پارلمان نيوز:عضو فراكسيون خط امام(ره)مجلس نسبت به سخنراني طولاني علي لاريجاني و روند كدخدامنشي مجلس انتقاد كرد.
به گزارش ايلنا،مصطفي كواكبيان نماينده سمنان طي تذكري با بيان اينكه هيات رئيسه را به عدالت و تقوا توصيه مي‌كنم، از صورت گرفتن شش تخلف آئين‌نامه‌اي در جلسه علني امروز خبر داد.
وي اظهار داشت: «طبق ماده 182 اگر در جريان رسيدگي به طرح‌ها و لوايح كسي قصد دادن تذكر داشت مذاكرات بايد بلافاصله قطع شود.»
اين عضو فراكسيون خط امام گفت: «من قصد داشتم پاسخ دوستاني را كه علت ارجاع مواد 22، 23 و 24 به كميسيون را پرسيده بودند، بدهم اما شما تشخيص داديد و ما هم به تشخيص شما احترام مي‌گذاريم.»
اين عضو كميسيون امنيت ملي با انتقاد از سخنراني طولاني امروز لاريجاني گفت: «هنگامي كه من پنج ثانيه بيشتر صحبت مي‌كنم، آقاي سبحاني‌نيا به من مي‌گويد وقت شما تمام است اما شما امروز بيش از موعد مقرر سخنراني كرديد.»
كواكبيان ادامه داد:«اگر اين رويه‌ها باب شود، اشكالي ندارد مي‌توان با كدخدامنشي همه مواد را اداره كرد اما اعتراض من به اين روند است.»
لاريجاني نيز از اينكه سخنراني امروزش طولاني شده بود، معذرت خواست.
]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13173 عاتقه صدیقی:بر خلاف دوران رجایی، امروز قانون‌شکنی خیلی رایج است
به گزارش پايگاه خبري جماران ،همسر شهید رجایی با اشاره به اینکه رجائی قدرت را وسیله خدمت می‌دانست و آن را بار سنگینی بر دوش خود می‌دید، پیرامون ویژگی‌های این شهید بزرگوار اظهار داشت: «شهید رجائی به درجه‌ای از کمال انسانی دست یافته بود که روحیه انتقاد‌پذیری پیدا کرده بود. طبیعت بشر این است که وقتی مورد انتقاد قرار می‌گیرد، ناراحت می‌شود یا فرافکنی می‌کنند و یا فکر می‌کند دیگران او را نمی‌فهمند و قدرش را نمی‌دانند. ولی شهید رجائی از این مسائل عبور کرده بود، اول از همه خود را اصلاح می‌کرد و اگر انتقادی بجا بود آن را می‌پذیرفت. یکی از صفات مومن متهم کردن خود است.»

وی ادامه داد: «اگر انسان متوجه خدا باشد می‌بیند که انتقاد دیگران درست است باید روش‌های خود را اصلاح کند.»

صديقي با اشاره به اینکه قانون‌مداری با جان و بینش دینی رجایی آمیخته بود، افزود: «بر عکس رجائی، امروز قانون‌شکنی خیلی رایج است و برخی آن را گناه نمی‌پندارند. این مسأله به روحیه خود‌خواهی انسان بر می‌گردد کسی که قانون را می‌شکند خود را فراتر از قانون می‌داند.»

وي در پاسخ به سوالی درباره دولت خوب از دیدگاه امام(ره) گفت «امام ارزش‌های انقلاب را در دولت رجائی می‌دیدند و تایید می‌کردند. البته نصیحت هم می‌کردند اگر توطئه‌ای بر علیه دولت از طرف ضد انقلاب و در راس آن بنی‌صدر هم بود به‌شدت عمل می‌کردند.»

همسر شهيد رجايي تاكيد كرد: «امام از دولت آقای موسوی هم حمایت کردند چون ارزشی و کارآمد بود. زمانی که این دولت از سوی خودی‌ها مورد کارشکنی قرار گرفت، امام در پاسخ به نامه ۱۳۶ نفر از نمایندگان موسوم به خط امام که از امام کسب تکلیف کرده بودند، مرقوم فرمودند که آقای موسوی فردی متدین و متعهد است. این نشان می‌دهد که تدین و تعهد برای امام خیلی مهم بود. در دید امام تخصص و تعهد با هم اهمیت داشتتند. آقای موسوی هم تخصص و هم تعهد داشتند و در برابر کارشکنی‌ها می‌ایستادند.»]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13172 رییس ستاد انتخاباتی میرحسین موسوی آزاد شد پارلمان‌نيوز:رییس ستاد انتخاباتی میرحسین موسوی موقتا از زندان آزاد شد.

به گزارش پايگاه خبري فراكسيون خط امام (ره)مجلس«پارلمان‌نيوز»،دکتر قربان بهزادیان‌نژاد نیمه‌شب گذشته و با قرار وثیقه پس از ۹ ماه زندان که هفته‌های اول آن در بازداشت انفرادی بود به منزل بازگشت.

 قربان بهزادیان نژاد، استاد میکروبیولوژی در دانشگاه تربیت مدرس بود که اخیرا همراه با دکتر بهشتی از تدریس و دریافت حقوق منع شده است.
 
وی در سال‌های اخیر فعالیت‌های فرهنگی زیادی داشته است.

بهزادیان‌نژاد معاونت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در دولت سیدمحمد خاتمی را در کارنامه مسئولیت‌های خود جای داده است.

در سال‌های اخیر دکتر بهزادیان‌نژاد در موسساتی در زمینه علوم انسانی و مطالعات ایرانشناسی فعالیت می‌کرده و از مشاوران ارشد موسوی است.]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13171 سیدمحمد خاتمی:مساله «یا ایران یا فلسطین» برداشت غلطی است/می‌شود و باید روی بعضی از مسائل به اجماع رسید روز قدس نماد حمایت از حق و مبارزه با ظلم، تجاوز و اشغال است.....هیچکس و هیچ جریانی حق ندارد روز قدس را به نفع خود مصادره کند....گروه ها و گرایش های مختلف در فلسطین باید اختلافات را کنار بگذارند....جانب داری از ملت مظلوم  فلسطین برای ما یک اصل اسلامی، انسانی و حقوق بشری است...حکومت موظف است برای استقرار و تداوم خودش همواره رای و رضایت مردم را در نظر داشته باشد

پارلمان‌نیوز: رئیس موسسه بین المللی گفت‌و‌گوی فرهنگها و تمدنها با اشاره به روز جهانی قدس، تاکید کرد: جریانات اصلاح طلب و آزادی خواهی که در متن این انقلاب بوده اند و از جمهوری اسلامی به عنوان جمهوری متکی بر رای مردم و اهتمام کننده به حقوق اساسی مردم دفاع می کنند،باید این روز از طرف آنها بیشتر مورد توجه باشد، زیرا امری بشری است.

به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس«پارلمان‌نیوز» به نقل از  روابط عمومی دفتر حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی، رئیس جمهور سابق کشورمان در دیدار با کمیته دانشجویی سابق دبیرخانه حمایت از فلسطین اظهار داشت: می شود و باید روی بعضی از مسائل به اجماع رسید و فارغ از گرایش های مختلف سیاسی و اجتماعی که وجود دارد، باید دید که چگونه می توان به نوعی وحدت رسید و از خنثی شدن نیروها و انرژی هایی که متاسفانه در جامعه ما بد مصرف می شود بهتر استفاده کرد.

وی افزود: واقعا می شود با وجود اختلاف سلایقی که وجود دارد نسبت به بسیاری از مسائل از جمله «روز قدس» به تفاهمی رسید و در جامعه جوان ما می توان نوعی وحدت را شاهد بود و نیروها را در آن مسیر به کار برد.

سید محمد خاتمی با بیان اینکه می توان به تعریفی درباره منافع و مصالح ملی و اصول و معیارهایی که حیات معنوی و مادی و اجتماعی جامعه ما به آن وابسته است برسیم و حول آن محورها حرکت کنیم، گفت: فعالیت شما جوانان عزیزدر مورد حمایت از فلسطین نشان داد که می شود این کار را کرد و می توان اختلاف سلیقه داشت و رویکردهای مختلفی در مورد نحوه اداره جامعه و مسائل آن داشت، در عین حال در بسیاری از موارد در کنار همدیگر بود و نیروها را متحد کرد و به جلو رفت.

رئیس‌جمهور سابق کشورمان ادامه داد: اینکه افرادی با دیدگاههای مختلف اقتصادی، اجتماعی و سیاسی دور هم بنشینند و قانع شوند که یک راه را نسبت به یک موضوع بپیمایند مساله مهمی است.

وی افزود: نباید بگذاریم بعضی مسائل اصولی و اساسی تحت تاثیر بعضی رویکردها و مسائل خاص و منافعی که گروهها دارند لطمه ببیند. شما خودتان را درگیر مساله بسیار مهمی کردید که نه تنها برای ملت و انقلاب ما مطرح بود، بلکه برای تاریخ و جامعه بشریت مساله مهمی است.

رئیس موسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگها و تمدنها با تاکید بر اینکه رویکرد ما به فلسطین باید از این جهت باشد که فلسطین را مساله بشری بدانیم؛ تصریح کرد: آنچه در فلسطین می گذرد فاجعه بزرگ بشری و تاریخی است که باید به آن پرداخته شود. بخصوص برای ملت ما که نسبت به سرنوشت خود و نیز سرنوشت بشردغدغه فراوانی داشته است، انقلاب بزرگی کرده است، خواستار حاکمیت بر سرنوشت خود و دفع ظلم و استقرار عدالت و آزادی های اساسی و مشروع  در جامعه بوده است.طبیعی است که نمی تواند نسبت به این امر بسیار مهم بی تفاوت باشد.

رئیس بنیاد باران با بیان اینکه ما نمی توانیم یک جا خواستار آزادی و حاکمیت بر سرنوشت باشیم، ولی نسبت به جای دیگر بی تفاوت بمانیم گفت: در یک جا از وابستگی به استعمار رنج ببریم، بگوییم که باید با آن مبارزه کرد، ولی در جای دیگر نسبت به آن بی تفاوت باشیم. یا بالعکس؛ بیاییم برای دیگران بگوییم که آنها باید آزاد باشند و بر سرنوشت خود حاکم بوده، تحت سلطه نباشند و استعمار و استبداد در آنجا نباشد؛ ولی در مورد خودمان اگر این مسائل پیش آمد بی تفاوت باشیم! خیر! مسائل بشری به هم پیوسته است.

سید محمد خاتمی گفت: مساله فلسطین ، مساله بشری است و آنچه در آنجا در این 50-60 سال اخیر رخ داده است یک فاجعه بزرگ و کم نظیر تاریخ است.

رئیس دولت اصلاحات یادآور شد: یک اصل حقوق بشری و حقوق عام وحقوق بین الملل و اصل فلسفی بشری وجود دارد که فکر می کنم بشر خیلی برای آن مایه گذاشته و هزینه پرداخته تا به این اصل رسیده است. گرچه ما وقتی به آموزش های انبیاء الهی و بخصوص اسلام رجوع می کنیم و حتی از خلال چنین تجربه ای که در دوران حکومت پیامبر و شیوه پیشوایان بزرگ اسلام وجود داشته ؛روش و شیوه ی که پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) داشتند و ما می توانیم اینها را ببینیم؛ما نیازمند نیستیم برای تمسک به  این اصول به دیگران متوسل شویم و از دیگران تقلید کنیم، گرچه استفاده ازدستاوردهای فکری و تجربیات بشر بسیار کار خوبی است.

خاتمی ادامه داد: ریشه بسیاری از این مسائل در آموزش ها و تاریخ اسلام هم وجود داشته است. از جمله این مساله که چه چیزی باعث مشروعیت یک نظام و جامعه و حکومت می شود؟ مبنای مشروعیت چیست؟یک اصل مشترکی امروز بشریت به آن رسیده است که ما هم به عنوان مسلمانان این را قبول کردیم و آن اینکه رای و رضایت مردم پایه استقرار یک نظام مشروع است.

رئیس جمهور سابق کشورمان تاکید کرد: اگر رضایت نباشد نمی شود هیچ حکومتی را بر مردم تحمیل کرد و اگر هم تحمیل بشود مشروع نیست. البته با دید شیعی و اسلامی که ما داریم مسلما یک حکومت و نظام مبانی و شروطی دارد که اگر نبود مشروع نیست. حکومت باید شرایطی داشته باشد؛ حاکمان هم باید شرایطی داشته باشند.

وی گفت: اما این حکومت چگونه مستقر می شود؟ آیا بدون رضایت مردم حکو مت مستقر می شود؟ما وقتی به آموزه های اسلامی و هم شیوه پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) رجوع کنیم می بینیم که اینها شرط استقرار حکومتشان را رضایت و خواست مردم می دانستند.

رئیس بنیاد باران ادامه داد: طبق آنچه در نهج البلاغه است امیرالمومنین ابراز می دارند که اگر حضور و رای مردم نبود من هیچ وقت حکومت را نمی پذیرفتم. یعنی حتی حکومت امیرالومنین اگر رای مردم نباشد بر مردم تحمیل نمی شود و اگر بشود کار غلطی است.

رئیس بنیاد باران تصریح کرد: ما هم وقتی می گوییم مردم سالاری یعنی همین؛ مردم سالاری سازگار با دین. یعنی ما می خواهیم رضایت و رای مردم باشد ؛ مردم بگویند ما این حکومت را می خواهیم و به همین دلیل هم حکومت موظف است برای استقرار و تداوم خودش همواره رای و رضایت مردم را در نظر داشته باشد و خدمت رسان باشد. به صورتی که این رای در ابتدا فقط نباشد بلکه برای بقاء کار هم تداوم پیدا کند ونمی تواند نسبت به رای و افکار مردم بی تفاوت باشد برای اینکه یکی از پایه های مستحکم مشروعیت است. امروز در دنیا لاقل از نظر تئوری( در عمل کاری ندارم دموکراسی هایی که هست چقدر متکی بر مردم است) پذیرفته شده است که مردم حاکم بر سرنوشت خود باشند. در اسلام هم داریم و در قانون اساسی ما هم بصراحت این مساله آمده است.

وی با بیان اینکه حکومتی مطلوب ومقبول و مشروع است که  مبتنی بر خواست و رای و رضایت مردم باشد وامروز هم بشریت به آن رسیده است، یادآور شد: شما اگر به تاریخ رجوع کنید یک منطق را می بینید که امیرالمومنین داشت و آن اینکه می گوید مردم اصل هستنند؛ رای و رضایت و حضور مردم وجود یاری مردم یعنی اعلام حمایت مردم شرط استقرار حکومت است ؛ در مقابل آن هم منطقی است که می گوید آن کس که زور دارد و غلبه پیدا کند حق است!و متاسفانه معمولا منطق دوم حاکم بوده است. بشر بلاخره به این نتیجه رسیده که زور مبنای مشروعیت یک نظام و حکومت نیست.

خاتمی تصریح کرد: آنچه در فلسطین رخ داده چیست؟اشغال، زور و تحمیل یک حکومت بر کل جامعه ای که سلبقه تاریخی دارد و این یک فاجعه بشری است. سکوت در مقابل این یعنی دوباره اجازه دادن که این فاجعه بزرگ در جای دیگر هم تکرار شود. این مساله، تنها مساله فلسطین نیست مساله این است که دارد چیزی جا می افتد که بشر برای از بین رفتن آن از صحنه خیلی هزینه پرداخته است.

وی تاکید کرد:اشغال سرزمین فلسطین خلاف اصل مسلم و ارزشمندی است که بشر به آن رسیده است. لذا هم از نظر حقوقی و هم از نظر اخلاقی باید با آن مقابله کرد.

رئیس دولت اصلاحات گفت: ظلم  و سرکوب به هر صورتی که باشد بد است؛ اگر حکومتی که با رای مردم روی کار آمده باشد هم بخواهد ظلم کند بد است.

سید محمد خاتمی با بیان اینکه در فلسطین مظلوم، ستم و تجاوز و زور آشکار را می بینیم، ادامه داد: حادثه ای که در این سال ها رخ داده این است که عده ای آمده اند به زور سرزمینی را تصاحب کرده اند و یک حکومتی را بر آنجا تحمیل کردند؛ کوتاه آمدن در مقابل این یعنی جامعه بشری را با فاجعه روبرو کردن و دوباره بازگشت به قرن ها عقب که بشر برای برون رفت از آن فداکاری های فراوان کرده است. از نظر اخلاقی وانسانی و حقوقی آنچه در فلسطین رخ داده است غلط است باید در مقابل آن ایستاد مخصوصا برای ملت ایران که برای آزادی و حاکمیت بر سرنوشت خود انقلاب کرده؛ما در منطقه پیشتاز مردم سالاری سازگار با معیارهای دینی و فرهنگی خودمان بوده ایم.

رئیس موسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگها و تمدنها با بیان اینکه همه بشریت و ملت ایران به طریق اولی باید نسبت به مساله فلسطین حساسیت داشته باشد، اظهار داشت: روز قدس به تشخیص و اعلام حضرت امام خمینی(ره) و قبول ملت به عنوان نماد حمایت از حق و مبارزه با ظلم، تجاوز، اشغال، سرکوب و آوارگی در آخرین روز ماه مبارک رمضان (تعیین شده است) و ماه رمضان ماه رهایی و آزادی و ماه نفرت نسبت به ظلم و عشق نسبت به عدالت است.

رئیس‌جمهور سابق کشورمان تاکید کرد: این روز، روز نمادینی برای ابراز دلبستگی به این حق و بیزاری از باطلی است که در دنیا تحقق پیدا کرده است.آن هم اختصاص به فلسطین ندارد؛ قدس نماد است؛ نماد حقیقتی است که باید آن را پاسداشت. یک ملت فداکار و رشید نمی تواند نسبت به آن بی تفاوت باشد. بنابراین جانب داری از ملت مظلوم  فلسطین برای ما یک اصل اسلامی، انسانی و حقوق بشری است.

وی تاکید کرد: البته اصلا نباید گذاشت که بعضی اختلاف سلایقی که در درون وجود دارد در آن دخالت کند؛ روز قدس مساله ملت ایران است و من معتقدم جریانات اصلاح طلب و آزادی خواهی که در متن این انقلاب بوده اند و از جمهوری اسلامی به عنوان جمهوری متکی بر رای مردم و اهتمام کننده به حقوق اساسی مردم دفاع می کنند، این روز از طرف آنها بیشترباید مورد توجه باشد.

خاتمی گفت: از سوی دیگر نباید راضی بود که به نام دفاع از مردم فلسطین مسائلی مطرح شود که بهانه های بیشتری برای سرکوب ملت فلسطین، مقابله با نظام جمهوری اسلامی داده شود.

رئیس بنیاد باران با تاکید بر اینکه فکر نکنیم که منافع ملی و حیاتی در تعارض با منافع ملت های مظلومی چون ملت فلسطین است یادآور شد:  ایران به خاطر آزادی خواهی و استقلال طلبی اش است ، بهترین و والاترین مدافع مردم فلسطین است. مساله «یا ایران یا فلسطین» برداشت غلط یا القاء خطرناکی است که از سوی دیگران مطرح می شود.

خاتمی گفت: مساله قرار گرفتن ایران و فلسطین در مقابل هم مساله ای نیست که در ذهن و وجدان جامعه ما وجود داشته باشد وهمه مردم ایران به فلسطین احترام می گذارند و از رنج این ملت مظلوم رنج می کشد.

رئیس دولت اصلاحات با اشاره به روز قدس گفت: امروز سرزمین فلسطین به زور اشغال شده است؛میلیونها انسان آواره شده اند و آنان نیز که در سرزمین خود مانده اند تحت سخت ترین فشارها و تحقیرها و سرکوب هستند.اماکن دینی اسلامی و مسیحی تخریب می شود.حق تاریخی یک ملت نادیده انگاشته می شود.غزه به عنوان تجربه نوپای دموکراسی تحت فشار و محاصره و سرکوب است اینها جنایات بزرگی است؛که نمی توان و نباید در برابر آن سکوت کرد.

وی افزود: خوشبختانه وجدان بشریت آزاده نیز بی تفاوت نیست.دیدیم که در جریان تهاجم وحشیانه به کاروان آزادی و شهادت آزادی خواهان از ملت های مختلف چه شوری در دنیا علیه اسرائیل و حامیان او برپا شد و به نظر ما شکست معنوی رژیم صیهونیستی پس از این اقدام جنایتکارانه از شکست هائی که در درگیری های نظامی خورده است سنگین تر بود و روز قدس یعنی خود را در کنار مظلوم دیدن و ظالم را محکوم کردن.

رئیس‌جمهور سابق کشورمان تاکید کرد: گرامیداشت روز قدس ؛ مقتضای یک رسالت الهی و انسانی است و ملت ما هم به وظیفه خود آشناست و حضور در مراسم آن باید با این رویکرد و البته نگاهداشت حرمت ماه رمضان باشد و هیچکس و هیچ جریانی حق ندارد آن را به نفع خود مصادره کند.

رئیس موسسه بین المللی گفت وگوی فرهنگها و تمدنها با بیان اینکه مقاومت فلسطین مقاومت کل ملت فلسطین و مقاومتی عام است و شامل یک مذهب و گرایش خاص نیست،گرچه مبارزان مسلمان و مسلمانان در این مقاومت پیشتاز هستند ادامه داد: ولی همه گروه ها و  گرایش های  مختلف فلسطین باید اختلافات را کنار بگذارند و در کنار هم باشند. زیرا چند پارگی در مساله فلسطین بهترین خدمت به اسرائیل است.

سیدمحمد خاتمی در پایان با بیان اینکه صلح باید عادلانه باشد و اگر خواست مردم نباشد محقق نخواهد شد یا پایدار نخواهد بود، گفت: قابل عمل ترین و انسانی ترین راه برای ملت فلسطین این است همه آنها اعم از مسلمان و مسیحی و یهودی چه آنان که در سرزمین فلسطینی هستند چه آنان که آواره شده اند بیایند و نظر بدهند و نظر آنان مبنای عمل قرار گیرد.

وی خاطر نشان کرد: این راه معقول؛انسانی،مسالمت جویانه و سازگار با موازین انسانی و حقوق بشر است و راه درست حل مساله است.امری که به هنگام تحویل ریاست کنفرانس اسلامی در دوحه پیشنهاد کردیم و در آنجا ثبت شد.

در ابتدای این دیدار گزارشی از فعالیت کمیته سابق دانشجویی دبیرخانه حمایت از فلسطین داده شد و اینکه با رویکردی علمی و واقع بینانه به مساله نگاه شده و به لحاظ حقوقی و علمی منطقی مساله فلسطین و لزوم حمایت از مردم مظلوم و مقابله با جنایات رژ یم صیهونیستی و تبیین درست مساله پرداخته شد و دست آوردهای مطلوبی نیز داشت.
]]> http://feed.parlemannews.com/index.aspx?n=13170